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    　　        蔡院長一直認真的聽著，宏市長說完之后，他略作沉吟，笑說：“宏市長啊，怎么說呢？這真是一個巧合，您思考的問題啊，我也在不同時期考慮過。對于“簡”和“奢”這個問題的考慮，我們過去一直是從道德的范疇來考慮。比如“簡”就比“奢”在道德意義上占據優勢，但如果我們不是從道德感上，去考慮這個問題，而是單從經濟學和社會發展的角度去考慮，很可能會得出不一樣的結論……”

    　　

    　　        宏市長頗感興趣地“哦？”了一聲，“蔡院長給我們大家說說，也讓我們可以換個角度來看看這個問題。”

    　　

    　　        大家知道蔡院長肯定會有新奇的說法，都暫停了把盞言歡，聽蔡院長說下去。梁健也對蔡院長的觀點很感興趣，他一邊讓服務員為大家的茶杯里續茶，一邊留神的聽著。

    　　

    　　        蔡院長見大家鄭重其事，興致頗高：“大家應該知道，春秋戰國時期，齊國有一位著名的改革家，叫做管仲吧？”大家都說知道。

    　　

    　　        蔡院長說：“管仲的經濟思想中，有一種很奇特的觀念，這在當時是很不容易的。這個觀點就是鼓勵消費。他甚至提倡奢侈。這在古往今來的治國者中不能說絕無僅有，至少也是鳳毛麟角了。

    　　

    　　        “在他的專著管子中專辟一文奢靡篇。提出“儉則傷事”的觀點，在他看來，大家都不消費、都節省不花錢了，就會造成商品流通的減少，從而妨礙生產盈利的活動，故曰‘傷事’。什么是商品，商品就是用來消費的。沒有消費就沒有商品。如何才能推動消費？他的答案是，多多消費，甚至可以奢侈地去消費。

    　　

    　　        “管仲的這種說法，在正統的中國學者看來，有點異端邪說了。即使在今天的我們看來，作為一個合格的共  產  黨人看來，似乎都是難以接受的。數千年來的中國學者，很多也是管仲的信奉者，一遇上他的這個觀點，要么視而不見，要么顧左右而言他，要么百般替管仲聲辯。直到近世，歷史學家郭沫若才給予了合理的解釋，他說管仲是肯定享樂而反對節約的，他是重視流通而反對輕視商業的，他是主張全面就業而反對消極賑濟的，為了能夠全面就業，他提倡大量消費，甚至主張厚葬。

    　　
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