第411章 武道起源-《西游之武道崛起》
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不過(guò),想到這里畢竟是洪荒世界,任青蓮接著又是一臉恍然。
即便是在前世,《黃帝內(nèi)經(jīng)》也是一本影響力極大的醫(yī)書(shū),其中的陰陽(yáng)五行、脈象藏象等學(xué)說(shuō),可以說(shuō)是奠定了整個(gè)中醫(yī)的理論基礎(chǔ)。
而在這方神魔世界,它的影響力就更是巨大了。
巫妖大戰(zhàn)之后,看似平靜了許多的洪荒,其實(shí)卻是引來(lái)了更加紛亂血腥的百族爭(zhēng)鳴時(shí)代。
而諸圣代天教化眾生,勢(shì)必要找一個(gè)族群龐大,沒(méi)什么太多底蘊(yùn),但卻有有著足夠潛力的族群來(lái)傳道。
人族,顯然是最好的選擇。
這時(shí)候,太清圣人以人族為根基立下的人教,自然就成了炙手可熱的存在。
不過(guò)眼熱歸眼熱,這個(gè)時(shí)期的人族,西方教的兩位圣人是插不上手的。
至于說(shuō)女?huà)z娘娘,她雖然沒(méi)有立下道統(tǒng),但作為人族圣母,話語(yǔ)權(quán)還是相當(dāng)大的。
在隨后三皇五帝的事情上,這第一位的人皇便是由女?huà)z娘娘定下的,不過(guò)因?yàn)樗@人選的問(wèn)題,也使得在隨后的幾位人皇大帝的選擇上,徹底的失去了話語(yǔ)權(quán)。
畢竟,伏羲的前世可是地地道道的妖族大圣,女?huà)z此舉,多少給了被人落自己口實(shí)的機(jī)會(huì),雖然最終,伏羲也只是選擇了以人族的身份繼續(xù)修行。
不過(guò)這樣一來(lái),除了天皇伏羲這件事之外,人族大興中的其他事情便都是由玄門(mén)主導(dǎo)了。
軒轅黃帝就曾拜師于廣成子,但除此之外,也學(xué)了一些其他的東西,比若說(shuō)人教的《太上丹經(jīng)》!
這門(mén)經(jīng)典上一任人皇神農(nóng)氏也學(xué)過(guò),不過(guò)他后來(lái)嘗百草,在此基礎(chǔ)上領(lǐng)悟出來(lái)一本《神農(nóng)本草經(jīng)》,成了這個(gè)世界上人族醫(yī)術(shù)的起源。
風(fēng)云際會(huì),人族三皇各有天命,伏羲演八卦,神農(nóng)嘗百草,輪到軒轅黃帝的時(shí)候,人族便面臨著大一統(tǒng)的考驗(yàn)。
對(duì)手很強(qiáng)大,是有著巫族血脈的蚩尤。
玄門(mén)雖然已經(jīng)在人族中布道多年,但修真是個(gè)十分耗費(fèi)時(shí)間的事情,短期之內(nèi),真正成長(zhǎng)起來(lái)的強(qiáng)者卻是不多。
而作為繼承了巫族血脈的九黎一族,卻個(gè)個(gè)都是能征善戰(zhàn)的勇士。
他們的首領(lǐng)蚩尤,也被稱(chēng)之為當(dāng)時(shí)最為強(qiáng)大的武者!
事實(shí)上,在多年的沖突戰(zhàn)斗中,從巫族戰(zhàn)技演化過(guò)來(lái)的武術(shù)早就在人族中隨處可見(jiàn)了。
但真正能夠形成一套獨(dú)有的體系,可以在極短的時(shí)間內(nèi)就修煉有成的,卻是不多。
軒轅黃帝資質(zhì)自然是極好的,在知道了自己的天命之后,便是逐步思考著這個(gè)問(wèn)題。
他從廣成子那里學(xué)到了闡教的戰(zhàn)斗技法,從九天玄女那里學(xué)到了天庭排兵布陣的戰(zhàn)法,從對(duì)手蚩尤那里學(xué)到了巫族的戰(zhàn)法,但這些,都不是真正適合普通人族去修煉的戰(zhàn)法。
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