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    不過(guò)，想到這里畢竟是洪荒世界，任青蓮接著又是一臉恍然。

    即便是在前世，《黃帝內(nèi)經(jīng)》也是一本影響力極大的醫(yī)書(shū)，其中的陰陽(yáng)五行、脈象藏象等學(xué)說(shuō)，可以說(shuō)是奠定了整個(gè)中醫(yī)的理論基礎(chǔ)。

    而在這方神魔世界，它的影響力就更是巨大了。

    巫妖大戰(zhàn)之后，看似平靜了許多的洪荒，其實(shí)卻是引來(lái)了更加紛亂血腥的百族爭(zhēng)鳴時(shí)代。

    而諸圣代天教化眾生，勢(shì)必要找一個(gè)族群龐大，沒(méi)什么太多底蘊(yùn)，但卻有有著足夠潛力的族群來(lái)傳道。

    人族，顯然是最好的選擇。

    這時(shí)候，太清圣人以人族為根基立下的人教，自然就成了炙手可熱的存在。

    不過(guò)眼熱歸眼熱，這個(gè)時(shí)期的人族，西方教的兩位圣人是插不上手的。

    至于說(shuō)女?huà)z娘娘，她雖然沒(méi)有立下道統(tǒng)，但作為人族圣母，話語(yǔ)權(quán)還是相當(dāng)大的。

    在隨后三皇五帝的事情上，這第一位的人皇便是由女?huà)z娘娘定下的，不過(guò)因?yàn)樗@人選的問(wèn)題，也使得在隨后的幾位人皇大帝的選擇上，徹底的失去了話語(yǔ)權(quán)。

    畢竟，伏羲的前世可是地地道道的妖族大圣，女?huà)z此舉，多少給了被人落自己口實(shí)的機(jī)會(huì)，雖然最終，伏羲也只是選擇了以人族的身份繼續(xù)修行。

    不過(guò)這樣一來(lái)，除了天皇伏羲這件事之外，人族大興中的其他事情便都是由玄門(mén)主導(dǎo)了。

    軒轅黃帝就曾拜師于廣成子，但除此之外，也學(xué)了一些其他的東西，比若說(shuō)人教的《太上丹經(jīng)》！

    這門(mén)經(jīng)典上一任人皇神農(nóng)氏也學(xué)過(guò)，不過(guò)他后來(lái)嘗百草，在此基礎(chǔ)上領(lǐng)悟出來(lái)一本《神農(nóng)本草經(jīng)》，成了這個(gè)世界上人族醫(yī)術(shù)的起源。

    風(fēng)云際會(huì)，人族三皇各有天命，伏羲演八卦，神農(nóng)嘗百草，輪到軒轅黃帝的時(shí)候，人族便面臨著大一統(tǒng)的考驗(yàn)。

    對(duì)手很強(qiáng)大，是有著巫族血脈的蚩尤。

    玄門(mén)雖然已經(jīng)在人族中布道多年，但修真是個(gè)十分耗費(fèi)時(shí)間的事情，短期之內(nèi)，真正成長(zhǎng)起來(lái)的強(qiáng)者卻是不多。

    而作為繼承了巫族血脈的九黎一族，卻個(gè)個(gè)都是能征善戰(zhàn)的勇士。

    他們的首領(lǐng)蚩尤，也被稱(chēng)之為當(dāng)時(shí)最為強(qiáng)大的武者！

    事實(shí)上，在多年的沖突戰(zhàn)斗中，從巫族戰(zhàn)技演化過(guò)來(lái)的武術(shù)早就在人族中隨處可見(jiàn)了。

    但真正能夠形成一套獨(dú)有的體系，可以在極短的時(shí)間內(nèi)就修煉有成的，卻是不多。

    軒轅黃帝資質(zhì)自然是極好的，在知道了自己的天命之后，便是逐步思考著這個(gè)問(wèn)題。

    他從廣成子那里學(xué)到了闡教的戰(zhàn)斗技法，從九天玄女那里學(xué)到了天庭排兵布陣的戰(zhàn)法，從對(duì)手蚩尤那里學(xué)到了巫族的戰(zhàn)法，但這些，都不是真正適合普通人族去修煉的戰(zhàn)法。
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