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    大不了這次回去之后再派人來一趟，將飛奴與飛奴的馴養技巧傳授給他，如此吳良與他便能夠進行最為及時的交流，一樣不會耽誤重要的事情。

    另外。

    此舉也是送給曹老板的那份大禮中的一部分。

    如今他已經收下了鄯善王的親筆降書，即是說鄯善國已經成了曹老板的附庸，曹老板自然也會想辦法與鄯善國聯系起來，如此里應外合，日后曹老板對涼州有想法，尤其是受到馬騰、韓遂所部掣肘的時候，自可成竹在胸。

    尤其是現在，曹老板羽翼未豐。

    錦上添花常有，但雪中送炭卻不常有，在這個階段便能夠得到一個遠在千里之外的西域小國的效忠，這無論是從實際利益來說，還是從面子和心理來說，都將令曹老板體會到此前從未體驗過的愉悅。

    等日后曹老板在官渡中打敗了袁紹，確立了其他勢力無法比擬的地位與實力，此事給他帶來的驚喜肯定就已經不是那么一回事了。

    因此這對于吳良來說，必定又是曠世奇功一件。

    哪怕吳良空手而歸，亦是難以掩蓋這件功勞的光芒，曹老板一定愛死他了。

    只是回去的路上尚需編出一個合理的故事，絕對不能將黑火藥的事情提前泄露給曹老板……

    當然。

    收獲最大的還是吳良。

    他非但圓滿達成了自己的目標，徹底搞清楚了困擾著后世考古界的“太陽墓”的來歷，也對樓蘭古國神秘消失的原因有了一個較為確切的推斷，絕對不虛此行。

    最重要的是。

    他結識了亞辛，這個擁有兩千多年閱歷的奇人，寫出來的傳記將會為他提供大量難以考據的史實，需知自秦始皇焚書坑儒開始，再經歷了項羽火燒阿房宮，秦朝以前的大量史料都已不復存在，使得在這之前的考古工作十分困難。

    以至于雖然華夏民族公認“華夏共有上下五千年的歷史文明”，但那些國外學者卻只承認天朝只有4000年的歷史，甚至其實不要說4000年歷史，此前外國還認為天朝只有3500多年的歷史來著。

    但是后來出土的文物越來越多，相關證據也豐富起來，表明的確有夏朝的存在，外國才開始承認天朝有著4000年的歷史文明。

    而隨著后世考古工作的繼續深入，考古界已經發現了部分還要早于夏朝的只言片語。

    比如《論語·泰伯》中便有這樣一句話：“唐虞之際，於斯為盛。”

    《史記·太史公自序》中也曾寫道：“唐虞之際，紹重黎之后，使復典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。

    這便是說，在夏朝之前，還有一個“上古虞朝”和一個“上古唐朝”。

    后世人們聽聞的三皇五帝的傳說故事，便發生在“唐虞之際”，包括“后羿射日”、“崇伯鯀治水”及“孝感動天”之類的神話故事，也都傳自“唐虞之際”。

    只可惜后世考古界暫時還并未發現存于這個時期的具有代表意義的重要文物，也并未發現存在于這一時期的文獻與文明遺址，就算發現了一些有關“唐虞之際”的只言片語，最早也就只能追溯到春秋時期的文獻之中。

    剩下的都是一些玄之又玄的民間傳說，人們只當做神話傳說的傳說，無法當做考古證據。

    吳良此前還仔細思索過“唐虞之際”的問題。

    他做了一個大膽的假設，假設有關“唐虞之際”的神話傳說都是真實存在過的，那便是一個巫術繁衍到了后世人們難以想象的時代，而后世在天朝出現的方術，極有可能便傳自那樣的上古時代，后來漸漸因為某些不為人知的原因逐漸失傳，逐漸沒落了。

    這有點類似于后世一些小說中幻想出來的“上古文明”，以前吳良認為這個假設就是他個人的一個假設，不能當真。

    但現在，吳良覺得有必要重新論證一下。

    于吉的“堪輿之術”，他的“厭劾之術”與“控水能力”，還有楊萬里因禍得福得到的“縮骨之術”……

    這些都是普通人基本接觸不到的東西。
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