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第四百二十六章 駱駝墳(4000)-《曹操喊我去盜墓》


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    “這件怪事終于引起了城內(nèi)居民的恐慌,王族亦是大受震動(dòng),連忙將金陽(yáng)寺的普善法師請(qǐng)出來(lái)求教此事。”

    “普善法師乃是城內(nèi)最德高望重的佛門(mén)僧侶,他在見(jiàn)過(guò)方瓊之后,認(rèn)為方瓊便是傳說(shuō)中的魔女,她屢次三番出現(xiàn)在扦泥城內(nèi)乃是不祥之兆,扦泥城恐有重大災(zāi)禍發(fā)生,若要化解災(zāi)禍便必須將這魔女殺死并修建佛寺借助浩瀚的佛法大能將其鎮(zhèn)壓,否則必定禍患不斷。”

    “王族采納了普善法師的意見(jiàn),并將此事交由普善法師督辦。”

    “不久之后,方瓊再次被下令處死,并在普善法師的監(jiān)督下將尸首鑄入一口鐵棺之內(nèi),打入了新佛寺的地基之中,隨后扦泥城內(nèi)規(guī)模最大的佛寺便開(kāi)始修建,王族將這座佛寺命名為伏魔寺。”

    “自那之后,方瓊果然沒(méi)有再?gòu)?fù)活過(guò)來(lái),亦沒(méi)有再出現(xiàn)在扦泥城內(nèi)。”

    “王族與城內(nèi)居民終于安下心來(lái),而伏魔寺自此也成了扦泥城內(nèi)最靈驗(yàn)最偉大的佛寺,信奉佛法的人爭(zhēng)相前往供奉,香火一日比一日旺盛。”

    “如今過(guò)了這么多年,這件事情雖然隨伏魔寺一起仍在為人們津津樂(lè)道,但其實(shí)已經(jīng)很少有人還能夠記得這個(gè)魔女的具體容貌,畢竟當(dāng)時(shí)真正近距離與這魔女接觸過(guò)的人只是少數(shù),亦是很少有人愿意來(lái)觸魔女的霉頭。”

    “而我之所以能夠一眼認(rèn)出,則是因?yàn)楫?dāng)年這魔女一共被處死了三次,三次皆是由我親自進(jìn)行驗(yàn)尸,她的容貌早已刻進(jìn)了我的心里,甚至這么多年過(guò)去,她還是會(huì)隔三差五的出現(xiàn)在我的噩夢(mèng)中,為此我沒(méi)少前往伏魔寺祭拜禱告,卻始終揮之不去。”

    說(shuō)到這里,阿普丘終于喘了口氣,又神色緊張的看了方瓊一眼之后,又將吳良向遠(yuǎn)處拉了拉,這才緊蹙眉頭用更低的聲音說(shuō)道,“如今這魔女重新在扦泥城現(xiàn)身,這必將再次引起王族與城內(nèi)居民的恐慌,偏偏這魔女還是閣下帶回來(lái)的,此事若是傳揚(yáng)出去,恐怕就連閣下等人亦要受到不小的牽連啊。”

    “這……”

    瓬人軍骨干面面相覷,看向方瓊的目光中亦是增添了一抹濃重的驚疑之色。

    原本他們便已確定方瓊的身上還隱藏著一些不為人知的秘密,但聽(tīng)了阿普丘的這番話(huà)他們才赫然發(fā)現(xiàn),方瓊身上的秘密顯然比他們預(yù)料中的還要更多,并且更加驚人。

    魔女?

    難道她真的是魔女,而不是人?

    “嗯……”

    此刻吳良的眉頭也已經(jīng)擰成了疙瘩,鼻腔中發(fā)出一聲思索狀態(tài)下的低吟。

    三翻四次殺死,又三翻四次“復(fù)活”。

    甚至尸首還被燒成了灰,被封進(jìn)了鐵棺之內(nèi),并用一座佛寺進(jìn)行鎮(zhèn)壓。

    即使已經(jīng)做到了這一步,方瓊卻依舊活的好端端的,只是應(yīng)該在那之后便去到了中原,所以才沒(méi)有再回到扦泥城內(nèi)。

    吳良不由想到了那具在白龍堆中發(fā)現(xiàn)的與方瓊一模一樣的女尸。

    再結(jié)合阿普丘的這番頗為詳盡的描述,吳良很快得出了一個(gè)大膽的推斷,或許……方瓊根本就不是在不斷的“復(fù)活”!

    而是在不斷的“再生”!

    “復(fù)活”一詞在吳良的認(rèn)知中,嚴(yán)格意義上講應(yīng)該是基于同一個(gè)身體上的死而復(fù)生的現(xiàn)象。

    而“再生”,在病理學(xué)詞匯的標(biāo)準(zhǔn)注解中,則被定為一個(gè)缺失之后無(wú)中生有的修復(fù)過(guò)程。

    方瓊的尸體曾被焚燒成為灰燼。

    被封入鐵棺鎮(zhèn)壓在伏魔寺之下。

    并且被白龍堆中那古怪的小湖鈣化之后沉入了湖底。

    但卻總有另外一個(gè)方瓊好端端的活著,可以像正常人一樣說(shuō)話(huà)、吃飯、行動(dòng),并且具有獨(dú)立的情緒與思想,甚至某種程度上,這個(gè)方瓊還繼承著前者的大部分記憶……

    這無(wú)疑是一件令人難以理解與想象的奇事。

    吳良唯一能夠想到與之類(lèi)似的情況,便只有后世時(shí)常出現(xiàn)在科幻作品中的“克隆技術(shù)”,其實(shí)不僅僅是在科幻作品中,后世的許多醫(yī)學(xué)專(zhuān)家也在不斷進(jìn)行著“克隆技術(shù)”的研究。

    “克隆技術(shù)”便屬于“再生”技術(shù)。

    只不過(guò)一直到吳良穿越之前,后世的“克隆技術(shù)”也依舊沒(méi)有完全成熟,并且實(shí)際操作層面還存在著許多爭(zhēng)議。

    倒是與“克隆技術(shù)”相關(guān)的影視作品百花齊放。
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