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    但這不是問題的關鍵。

    關鍵是這種地方為什么會有這么新鮮的尸首？！

    至于剛剛跳出來的那個方木盒子，吳良已經搞清了它的本質，那其實是一個轎子，東漢時期應該叫做肩輿。

    只不過不知什么原因，這個轎子前后可供轎夫上肩的兩根木杠已經折斷。

    雖然旁邊并未看到折斷的木杠，但斷口處卻能夠看到明顯的不規則斷裂痕跡，這顯然不是工藝的問題，而是這個轎子此前遭受了暴力損壞的結果。

    再結合轎子上的繡有“喜”字的紅色簾子，以及尸首身上所穿的紅色衣物。

    吳良不難得出一個結論。

    這是一個喜轎，而那具尸首則應該是乘坐轎子的新娘……

    另外通過此前觀察到的種種細節表明，這喜轎與其中的尸首肯定都不是春秋戰國時期的產物，而是東漢末年，也就是近期的產物。

    可近期的產物為什么會出現在這種地方？

    相對比較合理的解釋是，這里面最近來過活人，將喜轎與新娘的尸首留在了這里，可能是為了配**，也可能是某些歹人為了毀尸滅跡所為。

    但吳良覺得事情不會這么簡單。

    首先，他此前進入這里的那條通道肯定不可能通過一個這種規格的喜轎，就算能夠通過，想要走下剛才那個巨大的斜坡運到這里，也同樣極其困難，除非……這個地方還有另外的進出口，只是吳良還沒有發現罷了；

    其次，這具尸首的狀態不太符合配**的規矩，這年頭配得起**的基本上都是家道殷實的士族門閥。

    就像曹老板的天才兒子曹沖死后，曹老板就給他配了一門**。

    因此此時的**還是頗有一些講究的，大家都是有頭有臉的人物，斷然不可能將新娘扔到這種地方任其腐爛，最起碼也要入土為安才是；

    再次，若是歹人毀尸滅跡就更不必這么麻煩了。

    這年頭到處都在大把大把的死人，隨便找個地方埋了，又或是一把火燒了，哪怕仍在官道上府衙的人也未必會去追查。

    況且這時候又沒有后世那些厲害的追兇手段，基本上只要將死者的臉毀去，就已經很難驗明死者的身份了，哪里用得著費這么大勁，花這么多心思？

    思索著這些的同時。

    “臥槽？！”

    吳良側了下身子，然后便瞬間瞪大了眼睛，再一次頭皮發麻起來。

    因為這一刻他驀然發現，除了眼前這個轎子之外，身后的巖壁下面竟還橫七豎八的擺放著……幾十口類似規格的轎子！

    這些轎子損壞的程度各有不同，擺放的方式也各有不同。

    但轎子左右兩邊的兩個窗口上面，都掛著幾乎繡有“喜”字的紅色簾子！

    而這些轎子里面，有的已經空空如也，有的則同樣躺著或是坐著一具身穿紅衣的尸首。

    吳良猛地想到了后世盜墓小說中出現過的一句順口溜：“紅衣兇，笑面尸，鬼笑莫如聽鬼哭。”

    不是吳良喜歡胡思亂想嚇唬自己。

    否則此前他又怎敢冒險進入那些光怪陸離的陵墓，可就算是他現在也不得不承認，在這種地方忽然看到這么多喜慶的紅色，如此巨大的反差本身就充滿了驚悚氣息，想做到不胡思亂想都十分困難，更何況他現在連個伴兒都沒有，驚悚感自是加倍。

    而且，量變產生質變。

    如此之多的喜轎與新娘尸首，已經令這件事變得極不尋常，絕對不可能是配**或是歹人毀尸滅跡那么簡單……

    “難道河神‘娶’的那些新娘？”

    吳良忽然想起了此前船夫說起過的事情。

    每逢干旱時節，山都城便會組織百姓選取一名妙齡少女為河神娶親，使用這種愚昧的方式祈求河神賜雨。

    倘若河神“娶”走的新娘最終都聚集到了這里，倒是有可能形成這樣的規模。

    只不過吳良此前一直先入為主的將所謂的“河神”當做一種體型巨大的殘暴生物，認為那些可憐的“新娘”一旦被投入河中便會成為“河神”的食物，就算沒有被當做食物恐怕也會順著外面的滄浪河漂流而下，根本不可能聚集起來。

    再加上斜坡上面的那條暗河與外面的滄浪河水位相差巨大，吳良判斷兩者根本不可能相通，因此更加就不會將兩者聯系在一起。

    但現在。

    吳良早已發現，斜坡下面也有一條不小的暗河。

    方才他不慎從斜坡上滑落下來，感覺斜坡上下的垂直距離差不多也得有個百米之高的樣子，那么下面的這條暗河就有可能與外面的滄浪河想通了。
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