第(1/3)頁(yè) 是了！ 天官賜福，百無(wú)禁忌！ 這方銅印上的字竟與后世民間傳說(shuō)中，發(fā)丘中郎將獨(dú)有的辟邪寶物“發(fā)丘印”只相差了兩個(gè)字，而這“發(fā)丘印”便是吳良想做發(fā)丘中郎將的最重要的原因之一。 據(jù)說(shuō)那“發(fā)丘印”也是一方銅印，印上刻有“天官賜福，百無(wú)禁忌”八個(gè)大字，號(hào)稱(chēng)一印在手，鬼神皆避，乃是曹老板賜給發(fā)丘中郎將的一件不可替代的神物，也是因此發(fā)丘中郎將也被稱(chēng)為發(fā)丘天官。 只不過(guò)傳說(shuō)后來(lái)此印毀于明代永樂(lè)年間，自此不復(fù)存于世上。 也就是說(shuō)，吳良所在的二十一世紀(jì)絕對(duì)不可能有人見(jiàn)過(guò)真正的“發(fā)丘印”，這個(gè)民間傳說(shuō)的起源更是無(wú)從追溯，是否屬實(shí)也同樣無(wú)法進(jìn)行考證…… 因此吳良之前還曾想過(guò)，就算他最終做上了發(fā)丘中郎將，曹老板到底有沒(méi)有“發(fā)丘印”可以賞賜于他？ 眼下看到手中這方銅印，再看到銅印上的金文文字…… “太公賜福，百無(wú)禁忌……” 吳良又不自覺(jué)的念了一遍，怎么念都是那么的順口。 這得益于“太公”與“天官”二字的首字母完全一致，怎么念都沒(méi)有任何的違和感，心中不由的產(chǎn)生了一個(gè)大膽的猜測(cè)： 這方銅印有沒(méi)有可能就是傳說(shuō)中的“發(fā)丘印”？ 畢竟許多民間傳說(shuō)在流傳的過(guò)程中，從不同的人口中講述，又或是通過(guò)不同地區(qū)的方言講述，時(shí)間久了便有極大的可能出現(xiàn)偏差，“太公”二字漸漸的流傳成“天官”二字簡(jiǎn)直是再正常不過(guò)的事情。 就像很多傳話(huà)接力游戲，就那么幾個(gè)人去傳遞一句話(huà)，幾分鐘后傳出來(lái)的結(jié)果都能面目全非，更何況流傳了數(shù)千年的民間傳說(shuō)…… 再結(jié)合那些直到現(xiàn)在都沒(méi)有追隨他們進(jìn)入主墓室的痋蟲(chóng)。 吳良剛才就在想這個(gè)主墓室之中是否存在什么能夠制約那些痋蟲(chóng)的手段，用以確保墓主人的尸首不會(huì)受到那些痋蟲(chóng)的侵害，若是這個(gè)情況與這方銅印有關(guān)的話(huà)，那么這方銅印的功效便也得到了證實(shí)，確實(shí)與傳說(shuō)中的“發(fā)丘印”有些類(lèi)似。 除此之外。 還有“太公”二字所指的人物身份。 吳良第一時(shí)間便聯(lián)想到了齊國(guó)太祖姜子牙，或者又叫呂尚。 姜子牙不但在正史中有一個(gè)“太公望”的名號(hào)，吳良發(fā)現(xiàn)的《齊史》中也將他尊稱(chēng)為“太公”，就連天朝流傳下來(lái)的道教神話(huà)中，也又許多宗派將其成為智神、武神，奉為“太公在此，百無(wú)禁忌”的護(hù)佑神靈。 再加上這里又是齊國(guó)國(guó)君的陵墓，這“太公”二字，更與姜子牙脫不了干系。 另外。 姜子牙的身上也確實(shí)存在著許多與仙術(shù)、神通有關(guān)的歷史記載，哪怕在后世人眼中，姜子牙也是一個(gè)難以超越的神人。 與這樣的神人有關(guān)的東西，帶上一些科學(xué)無(wú)法解釋的神秘屬性，似乎也是情理之中的事…… 當(dāng)然。 這些都是吳良的猜測(cè)，在沒(méi)有得到充分的驗(yàn)證之前，他依舊只能將這方銅印當(dāng)做一方普通的印璽看待，并不敢托大。 “公子，這方銅印可有什么不同之處？” 見(jiàn)吳良盯著銅印喃喃自語(yǔ)，臉上的表情屢次發(fā)生變化，于吉有些好奇的問(wèn)道，卻又對(duì)棺內(nèi)的人形尸首有些忌憚，并不敢輕易靠近。 其他人則只是好奇的看著，他們對(duì)這方面的事情了解并不算多，自然不會(huì)胡亂插嘴。 “你看看吧。” 吳良也不藏著掖著，回身將銅印交到了于吉手中。 “太公賜福，百無(wú)禁忌？” 于吉將銅印翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，也是不自覺(jué)的將這八個(gè)字念了出來(lái)，而后微微蹙眉道，“這上面的太公應(yīng)該是齊國(guó)太祖呂尚吧，不過(guò)這應(yīng)該不是他生前所用的印璽，通常印璽上只會(huì)刻下主人的名號(hào)與名字，另外，沒(méi)有人會(huì)自稱(chēng)太公，更不會(huì)刻下此等寄語(yǔ)，這方銅印恐怕是呂尚的子輩所制。” “老先生果然見(jiàn)多識(shí)廣，這番話(huà)可真是說(shuō)到點(diǎn)上了。” 吳良點(diǎn)了點(diǎn)頭，頓時(shí)又打開(kāi)了一個(gè)新的思路。 在春秋時(shí)期，“太公”二字并非特指姜子牙，主要是對(duì)父親的尊稱(chēng)。 就算歷史上姜子牙被稱(chēng)為“太公望”，也是源于周文王姬昌所說(shuō)的話(huà)，原話(huà)翻譯成白話(huà)文乃是“自從先君太公就說(shuō)：‘定有圣人來(lái)周，周會(huì)因此興旺。’說(shuō)的就是您吧？我們太公盼望您已經(jīng)很久了。”的意思，因此姜子牙才有了“太公望”的這個(gè)稱(chēng)呼。 所以，于吉說(shuō)這方銅印大概率是他的兒子們所制其實(shí)很有道理。 不過(guò)肯定也與姜子牙有著不可分割的關(guān)系，其中的寄語(yǔ)或許便蘊(yùn)含著姜子牙與他的子輩們多呂氏后人的護(hù)佑。 “哈哈哈，老夫只是就事論事罷了，不足掛齒，不足掛齒，哈哈。” 得到吳良的肯定，于吉頓時(shí)捋著胡須頗為自得的笑了起來(lái)，他也就是沒(méi)尾巴，要是有尾巴恐怕已經(jīng)翹上了天。 這個(gè)老童子，真是個(gè)老小孩…… 吳良也是笑了笑，將那方銅印接過(guò)來(lái)，小心裝入腰間的小布口袋中，接著又用工兵鏟將那方略小一些的玉質(zhì)印璽鏟了出來(lái)。 這方印璽除了有一處明顯擊打過(guò)的痕跡之外，倒也沒(méi)有其他特別值得注意的地方，就連印璽上所刻的字也是中規(guī)中矩——“壬公不辰”。 就只有這么簡(jiǎn)單的四個(gè)字。 第(1/3)頁(yè)