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    甚至西漢年間，還有西域小國向大漢朝廷進貢過“火浣布”。

    不過那次進貢的火浣布很快就不知去向，以至于到了魏晉初期，曹丕還在自己所著的《典論》中公開表示火浣布根本就不存在，只是一些人以訛傳訛的產物罷了。

    而據吳良所知，這玩意兒確實是真實存在的，并且在后世已經變成了一種極為常見的工業材料。

    它的學名叫做“石棉布”。

    石棉布采用一種叫做石棉纖維的天然礦物質纖維制作而成，不但具有不燃性，灼燒可以去除布上污垢，同時還兼具防腐、耐酸、耐堿的特性。

    這些特性，使得石棉布在后世擁有極為廣泛的用途。

    但像《山海經》中說的那樣，將其當做日常衣物來穿，卻是極為少見的事情。

    最多也只是將其制作成為特定情況下才會使用的消防防火服使用，并且還不能純粹使用石棉布，尚需進行一系列的特殊工藝。

    只因石棉纖維本身就對身體有害。

    在開采、生產以及制作的過程中它會產生許多粉塵，這種粉塵很容易引發皮膚癌與肺癌。

    除此之外，石棉纖維本身纖細脆硬，是一種非常容易折斷的纖維，就算經過處理也依舊改變不了這種特質，人類的皮膚又非常脆弱，若是穿上石棉纖維制作而成的衣物，便會有許多細小的纖維刺入皮膚，并且折斷留在里面……

    吳良小的時候便有淘氣拿“石棉瓦”當玩具的悲慘經歷。

    當時玩的時候沒覺得有什么，但等回家之后全身上下只要是接觸過“石棉瓦”的皮膚又痛又癢甚至腫起來的時候，他才知道自己錯了，那酸爽……不提也罷。

    “火浣布”就是“石棉布”這種說法。

    其實并非吳良自己的推斷，而是經過了從古到今許多代人的驗證。

    早在元代的時候，天朝在石棉纖維的開采、石棉布的織制和清潔方面已具有相當高的技術水平。

    并且國外的《馬可波羅行紀》中，也提到了“火浣布”的由來。

    說是在西域沙漠的邊緣，地處西北方和北方之間，面積有十六天的行程，此地境內有許多繁華的城鎮村郭，在這些城鎮村郭北面有一座山，山中蘊含著一種神奇的礦脈，當地人用這種礦來煉制“火鼠”，這種“火鼠”是當地人的叫法，并不是像我們所認為的那樣是一種動物，而是開采自地下的一種東西。

    破案了！

    這可能才是《山海經》有關“火浣布”中“大火鼠”說法的由來。

    雖然確實有以訛傳訛的成分，但不可否認，火浣布是真實存在的，就是用礦物纖維編織而成，也就是我們后世常見的“石棉布”。

    現在想想。

    海昏侯劉賀好歹也是做了27天皇帝的人，能夠將西域小國進貢給大漢朝廷的“火浣布”占為己有，也完全是情理之中的事。

    如此才導致“火浣布”在天朝消失了幾百年？

    以至于未來的魏文帝曹丕都認為“火浣布”根本就不存在，只是一種以訛傳訛的產物？

    “emmm……收了。”

    想著這些，吳良立刻決定將“火浣布”取走，以備不時之需。

    用它來制作日常穿著的衣物肯定是不可能的，那無異于給自己上刑，他又沒有m傾向。

    不過以后盜墓的時候難免會遇到一些極端環境，尤其遭遇烈火的時候，倒也可以暫時將火浣布披在身上抵擋一番。

    或者，還可以當防火材料制作一些比較實用的小工具，給自己與瓬人軍使用。

    至于海昏侯劉賀，他和整個海昏侯墓很快就要與水進行親密接觸，自是完全用不上這種防火材料，沒必要給他留下。

    主要是以吳良的能力，雖然很清楚“火浣布”應該怎么制作，并且這時的工藝也能夠實現，但在沒有找到礦脈的情況下，也算是巧婦難為無米之炊。

    反正短時間內是不可能做得出來……

    ……

    將那幾部古籍與火浣布收拾好后，再命人將海昏侯劉賀的棺槨重新蓋好。

    又囑咐典韋與楊萬里繼續監督搬運黃金，吳良就率先返回了山上的營帳，除了等到搬運結束之后對海昏侯墓進行回填，并根據實際情況設置一些小小的防盜措施，這里基本已經沒他什么事了。

    這次大老遠跑來發掘海昏侯墓，收益也是頗為可觀。

    那批黃金與蟲蠟就不說了，對他自己而言更有價值的反而是后世已經徹底失傳的《齊史》與《論語·知道篇》。

    還有三足鱉、失魂香、回魂香、火浣布……

    哦對了，還有“妖道”于吉。

    這個家伙雖然別的不行，但堪輿之術還是有那么點玄乎的。

    甚至這次“靈湖吸魂”事件的出現，吳良都有點懷疑與于吉所說的“八煞黃泉”確實有那么點關聯。
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