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    此時(shí)的陳留雖稱(chēng)不上車(chē)水馬龍，但與吳良近些日子行軍路過(guò)的那些城郡相比，還是要熱鬧許多。

    只不過(guò)戰(zhàn)亂時(shí)節(jié)，走在街上的青壯年男子要少一些，大多是都是中老年、孩童或是婦人。

    相較后世的朝代，漢代女子的社會(huì)地位還是不錯(cuò)，不但可以外出經(jīng)商、務(wù)農(nóng)，還可以協(xié)議離婚，若是寡婦也可以選擇再嫁，甚至一些士族女子若是有才，還有機(jī)會(huì)入朝為官，參預(yù)朝政。

    其中東漢就有一個(gè)比較有名的女文官，叫做“班昭”。

    提起這個(gè)名字很多人或許并不熟悉，但提起她的一部作品，許多人立刻便會(huì)口吐芬芳——《女誡》。

    “三從之道”、“四德之儀”、“女子無(wú)才便是德”等等論調(diào)便是這位女文官率先提出，并且對(duì)后世的社會(huì)形態(tài)造成了極為深遠(yuǎn)的影響。

    沒(méi)想到吧。

    率先考慮怎么壓迫女性的并非男性，恰恰就是女性……

    “有才兄弟，看到前邊那面旗子了么，那就是鹽行。”

    出來(lái)之后，尹健率先將吳良帶到了鹽行。

    這是吳良的意思。

    要過(guò)日子首先需要考慮的就是吃喝拉撒的問(wèn)題，吃還要排在首位，而談到吃便絕對(duì)避不開(kāi)鹽，這玩意兒不但是重要的調(diào)味品，還是與健康息息相關(guān)的必需品。

    “走著。”

    吳良點(diǎn)了點(diǎn)頭，兩人一同步入鹽行。

    “有禮了，客官買(mǎi)鹽吶？”

    見(jiàn)吳良身后帶著個(gè)兵士，原本神色冷漠的小廝連忙滿(mǎn)臉堆笑迎了上來(lái)，行為舉止中帶了些小心。

    “只有這種鹽？”

    吳良走上前去，看了看面前的幾口盛放鹽塊的大鐵盆，有些不太滿(mǎn)意的問(wèn)道。

    這種盛鹽的鐵盆在1997年才首次出土，被后世考古界稱(chēng)為“鹽鐵盆”，古籍中多記載為“牢盆”，乃是東漢年間由朝廷特制的一種十分重要的煮鹽工具。

    永和元年（公元84年），漢和帝上位之后暫時(shí)廢止了食鹽官營(yíng)的法令，此后，朝廷仍主稅課，鹽業(yè)民營(yíng)，直至漢末。

    而“鹽鐵盆”便是朝廷管控私鹽產(chǎn)量防止偷稅漏稅的工具。

    法令規(guī)定鹽戶(hù)必須從官府領(lǐng)取“鹽鐵盆”才可制鹽販鹽，并且盆盆皆需申報(bào)，杜絕偷稅漏稅的現(xiàn)象。
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