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    太祖趙匡胤，一代武學宗師，力壓群雄，本應該是燭照千古的人物，可惜燭光斧影之后身死道消，武學傳承被太宗封印，后人亦被太宗搞死，只留下半殘的太祖心法流傳于軍中。

    同時代的人物，大理太祖段思平留下絕學一陽指、六脈神劍，所以有武學圣地天龍寺。

    慕容龍城傳下斗轉星移和參合指，建了座還施水閣。

    逍遙子遠去天山，創建了靈鷲宮，傳人有無崖子，弄出了瑯嬛玉洞，又有李秋水去了西夏，始有一品堂。

    華山陳摶老祖，尚不明確。

    只太祖的武學深藏在深宮之中，太宗后人沒天賦繼承，只殘缺的絕學被太監修煉，不入江湖，可悲可嘆。

    如今，趙氏子孫里終于出現了一個武學天才。

    趙佶氪金修武，坐地起飛，十四歲打通周身十二正經，頓悟太祖諸般絕學，踏足一流高手的行列。

    一出手，便震懾了楊戩、童貫兩個大太監。

    這二人在宮中也是新生代的高手，一手之內的人物，所以才被趙煦委以重任，一方面有監視趙佶之嫌，另一方面，也是派來保護他的。

    誰知道，才入端王府的第一天，就跪了。

    趙佶滿意無比，順便指點了童貫太祖秘手“天神下凡”的修行，便繼續琢磨“心學”去了。

    心學作為儒學的一門學派，為歷代儒客推崇。

    最早可推溯自孟子，而北宋程顥開其端，南宋陸九淵則大啟其門徑，而與朱熹的理學分庭抗禮。

    至明朝，陳獻章開啟先河，從陳獻章倡導涵養心性、靜養“端倪”之說開始，明代儒學實現了由理學向心學的轉變，成為儒學發展史上的一個重要轉折點。

    陳獻章之后，湛若水和王守仁是明代中晚期心學的兩個代表人物。湛若水在繼承陳獻章學說的基礎上，提出其心學宗旨“隨處體認天理”，而王守仁提出心學的宗旨在于“致良知”，至此心學開始有清晰而獨立的學術脈絡。

    而縱觀古外今來，心學集大成者，當屬王守仁，后世稱為陽明心學，封亞圣！

    如今，趙佶想要聚集更大的氣運，一條路肯定是當皇帝，做九五之尊，一統天下。
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