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    任自強還是低估了米國人對宗教的信仰狂熱程度，在他想當然的認知中，米國作為這個世界上最發達，受教育程度最高的國家，米國人之所以信仰宗教是流于形式，一般不會把希望寄托在虛無縹緲的上帝身上。

    畢竟在米國這樣一個競爭激烈，功利主義思想嚴重，人際關系淡漠，充斥著爾虞我詐的社會里。參加宗教活動往往是帶來一種歸屬感，一種自我暗示式的心里庇護，一種社會認可以及和群體相處帶來的滿足感。

    別看米國人言必稱上帝，結婚、就職、司法審判等都手按《圣經》發誓，但真正按照《圣經》遵照執行的有幾人。

    還不是一樣離婚率最高，為了利益無所不用其極，在金錢面前司法公正只是一個笑話等等。

    所以說如果米國人要真正按照信仰行事，這世界會變得美好很多。

    但凱瑟琳現在的所為卻大大顛覆了任自強的認知，使他既感到荒繆又感到不可思議。

    當然，他最高興的莫過于不用他勞心費力提點、教訓凱瑟琳了。

    因為自從凱瑟琳見到他會發光得神奇一幕，可謂聽話的一批，別說吃晴子的飛醋，就是任自強只需勾勾手指，她就畢恭畢敬，唯唯諾諾，讓干什么就干什么。

    甚至已經到了一和她結合，凱瑟琳就激動的顫抖，高朝迭起。用她的話說：“我一想到是天使在和我‘沒課辣舞’，我就情難自禁！”

    齊人之福都是小開司，她和晴子的關系迅速升溫，好得像親姐妹一樣。而且還知道先來后到，隱隱以晴子為大的架勢。

    要是往日，見凱瑟琳如此模樣說不得他還會大為掃興，好好的一位米國大美人就像失去自我，還有什么新鮮樂趣可言。

    但今時不同往日，他絕大部分心思都在禍禍鬼子身上，自然多一事不如少一事。只求后宅安寧和睦，不要讓他為此分心。

    至于晴子更無所謂了，已經有了六位珠玉在前，再多幾個女人又何妨，她很容易滿足，更不敢計較。

    她的島國人身份，拖家帶口的實際境況，無不使她擺正自己的位置。只要任自強不拋棄她，她就偷著樂吧。

    所以，晴子很有緊迫感，也想盡快體現自己的價值所在，能夠多掙點分。

    半晚歡娛過后，她可不敢像凱瑟琳一樣無所顧忌的貪睡。東方剛魚肚白，她就拖著還很是酸軟的嬌軀先任自強起床。

    任自強起不來是因為搶了鬼子金庫之后不缺錢了，心情大為放松所致。

    不過晴子起床的動靜還是驚動了他，想也不想伸手把晴子拽入懷中，手一邊在她細膩光滑的肌膚上無意識游動，迷迷糊糊問道：“怎么不多睡會？”

    “這幾天在船上休息好了呢，我不累，你昨天換下的衣服還沒洗呢，我去收拾一下?！?

    “嗯，等會再干，先說說你回國后的事?！毕慵⊙┠w跟段子似的正摸得舒服，那舍得她離開。

    “好呢！”這也正是晴子不吐不快的，她換了個舒服的姿勢，吐氣如蘭：“我到家以后.......”

    親人相見淚滿襟略過不提，單說晴子富貴還鄉擺闊般安頓好家里，以及到戶籍部門落實好任自強的戶籍，當即鮮衣怒馬按照他的建議馬不停蹄走親訪友。

    國人說窮在鬧市無人問，富在深山有遠親，這話擱在島國人身上尤為更甚。島國人雖秉承華夏儒教禮儀，但親情一般很淡漠，像華夏七大姑八大姨的傳統親情思維在島國幾乎沒有市場。

    這才有了像晴子家因為父母亡故而導致家道一落千丈，而無親戚相幫的事實。她家不是沒有親戚，反而親戚很多。

    這在華夏簡直是無法想象的，誰家的長輩親戚會忍心讓四個無父無母的孩子無依無靠呢？

    或許島國人素來如此，即使有事也沒習慣求到親戚頭上。

    晴子父親一系家族倒沒出什么牛掰人物，只不過是長崎一個小作坊主，好不容易供養出晴子父親這位學有所成的大學老師，還不等沾幾天光就一命嗚呼。

    不過晴子母親一系是島國的名門望族，來自京都藤原家族。京都是島國歷史文化名城，天皇遷都東京之前一直作為島國的首都。
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