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    “另外一個原因，那大家都知道的。我就不說了。”

    “所以，三星堆文明，是我們高笠文明的分支。有據可靠千真萬確！不容置疑！”

    老頭一張老臉滿是驕縱和桀驁，看上去又有五六分的儒雅和睿智，周圍的高笠人又復大聲鼓掌。

    旁邊的神州游客面帶忿色，有的調頭就走，有的則開著手機錄像。

    這時候，曾子墨輕輕鼓掌嬌聲說道：“李傳珍教授說得真好。”

    對方老頭乍聽曾子墨叫出自己的名字相當意外。曾子墨輕聲細語恭維了幾句，那李傳珍老頭便自云里霧里飄飄欲仙。

    李傳珍在高笠也是一號人物，號稱史學國學大家。

    曾子墨的恭維讓周圍的神州同胞很是不舒服，紛紛遠離曾子墨。

    “李傳珍大師，我有一個學術上的問題想要請教您。希望您能為我，和我的同胞解惑。”

    這個要求，李傳珍當然不會拒絕。

    在這樣的場合中，正是揚名立萬的大好機會，誰也不會放過這個機會。

    “是這樣的，李傳珍大師。我的疑惑就是，你們高笠民族祖先檀君大師是先創建了檀君高笠，還是先做了大禹的老師？”

    李傳珍毫不猶豫的回應曾子墨：“當然是先教會了大禹！”

    “那檀君先生是先創建了三星堆還是先創建了三國。”

    這話出來，李傳珍頓時咯噔了一下，臉色悠變，眼睛滴溜溜轉個不停。

    檀君王儉這個人物是歷史上的虛構者。出自三國遺事！

    此三國非神州三國。是指的高笠、百濟和新羅。三國遺事則是在高笠時代，一個叫一然的僧侶搜集做的野史。成書的時間也是1281年。

    那時候的高笠已經被黃金家族所征服，成為了黃金家族的附庸。

    為了討好黃金家族，高笠的少女們都不準結婚，大量的送給黃金家族。

    忠烈王王諶娶了成吉思汗的女兒忽都魯揭里迷失做了皇后，而李家王朝的繼承人們也被當做質子被元蒙豢養，直到成年才能返回高笠。

    到了明朝，送美女的規矩也被延續下來。

    三國遺事中，王儉是天帝帝釋的庶子，是下凡和熊精結合的產物。

    面對曾子墨的問題，李傳珍有些尷尬，足足過了好些時候才大聲說道：“當然是先建立了三星堆古國，然后再回了高笠。”

    “要知道，我們的檀君老祖先可是活了一千多歲的神仙。當年他不愿意做皇帝了，才把皇位傳給了我們第二位老祖箕子！”

    “箕子你們知道吧。帝乙的弟弟，紂王的叔父！

    似乎就在等李傳珍說出這句話，曾子墨笑盈盈輕聲細語：“這么說起來，高笠民族就是我們神州民族的分支了。”

    唰的下，李傳珍臉都白了！

    李傳珍身邊的高笠人盡皆變色！

    箕子！名氣就太大了！

    《論語.微子》中曰：“微子去之，箕子為之奴，比干諫而死，殷有三仁焉。”

    “違衰殷之運，走之高笠。”

    《史記.宋微子世家》、《尚書大傳.洪范》中都有記載。周武王滅殷封箕子于高笠，箕子高笠侯國正式成立。

    箕子不僅僅是記錄在神州正史上的人物，也是高笠那邊公認的祖宗！
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