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    “人類社會演進的歷史共分為三個主要的階段，而這三個階段分別代表了三次深徹的社會變革。”

    “第1個階段，那就是神權時代。”

    “神權時代，是世人從愚昧走向文明的第一個過程，但同時，也產(chǎn)生了所謂的神權。”

    “整個社會的權利全部集中在一個神的手中，神權在今后的歲月會限制人類文明的進程。”

    “而這個時候，人類就要打碎神權，把權力從神下放給人。”

    “而在炎黃歷史上，做到了這一步的人，那就是人皇帝辛，是他堅決反對神權，才讓炎黃歷史，擺脫了神權的控制。”

    “而第2個階段，那就是貴族階段。”

    “作為貴族的世家門閥，他們壟斷知識壟斷權力，讓整個社會的階層固化，他們想用姓氏傳遞權力的方式，要生生世世的統(tǒng)治下層人。”

    “而這個時候，打破貴族階段的，就是科舉制。”

    “科舉制完全粉碎了世家門閥對于知識和權力的壟斷，從而把權力從少數(shù)的貴族手中，下放到更加廣闊的中小地主手中。”

    “讓社會朝著下一個階段進化。”

    “而第3個階段，那就是官僚階段。”

    “當權力集中在官僚手中，官僚就會又一次的想辦法去固化階層，但是他們沒有世家門閥的強大實力，所以他們不得化零為整，開始結成戰(zhàn)略同盟，這就是結黨！”

    “所以就出現(xiàn)了黨同伐異的現(xiàn)象，那就是他們集中優(yōu)勢資源，利益互補，開始又一次的對權力進行壟斷。”

    “一邊架空皇權，一邊剝削百姓。”

    “而打破官僚統(tǒng)治的，那就是最后一次的社會變革，那就是想辦法，摧毀整個官僚體系，然后把權力下放給每一個百姓，這就是最后的民主改革！”

    “可以說，每一個階段進行的改革，那都是跟著社會中最頂層的一股勢力進行生死搏斗。”

    “而以楊堅開始創(chuàng)立科舉制，到楊廣第一次對科舉制進行改革，把它確立成制度，到朱元璋為止，讓科舉制真正的發(fā)展到極限。”

    “這其中，武則天的改革是最重要的。”

    “因為武則天的改革，是摧毀了整個貴族系統(tǒng)，然后讓炎黃的社會形態(tài)，從貴族統(tǒng)治的時代，直接轉變?yōu)楣倭沤y(tǒng)治的時代。”

    “讓統(tǒng)治國家的權力，從少數(shù)的貴族手中，下放到了廣大的中小地主手中，這不僅僅只是一次改革，這是一次文明的躍遷！”

    “是她終結了貴族統(tǒng)治，是她把炎黃文明推向了下一個階段！”

    “所以，武則天對于炎黃歷史的貢獻，從整個文明的尺度上看，那是僅次于人皇帝辛！”

    “這才是武則天被很多人稱為千古一帝的真正原因。”

    “因為對整個炎黃文明的進程，有重大的影響的人，那只有寥寥數(shù)個皇帝。”

    “人皇帝辛，秦始皇，漢武帝，楊廣，武則天，以及朱元璋！”

    “也只有他們有資格角逐千古一帝！”


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