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    但并不意味著它就只有昆侖關口的作用，昆侖之階還負擔著從昆侖向懸圃輸送靈氣的重任，以維持駐守之人的修煉和防護陣法的運轉。仙桃樹能從人間吸取靈氣孕育果實，不過果實的數量一直在減少，昆侖只要觀察仙桃樹的產量便知道人間的大致情況。

    而九耀星，是濕婆進入自己的小世界之前留在人間的門人。大概是因為受到了神仙境界的濕婆的支持，一千多年后，九耀星的七人逆大勢先后晉升成為了地仙。

    那時候九耀星的信徒——雅利安人的占據了印度，為了統治原先生活在這片陸地上的達羅毗荼人，他們和達羅毗荼人信奉的宗教進行了一些融合，創造了種姓制度。

    婆羅門成了九耀星供奉者以及在世俗的代言人，堂而皇之地統治者這個國家。

    也就在這時，隨著天地靈氣的繼續減少，地仙們也覺得難以為繼了，都準備撤回小天地去。

    走之前，九耀星的七地仙去拜訪鄰居，西王母派駐在人間留守的地仙，也就是懸圃的守護者。

    我們這一去，門人弟子若是出了出類拔萃之人，我們也沒法照應到，畢竟濕婆大人不知道我們在人間搞出了這么一大攤“家業”。

    這些門人弟子都不是純正的濕婆信徒，你也知道我家那個師傅，生氣會閉眼，閉眼要死人的，所以那些不純正的傳人，也別出現在她老人家門前惹她不開心了。

    反正你們昆侖也是敞開山門招人的，今后每三十年我們的門人弟子組團來嘗試進入昆侖，你看是否可行？

    懸圃的駐守覺得這也符合西王母的規矩，便答應了下來，沒想到他進入昆侖之后，繼任者竟然是西王母自己的分神。

    之后接連幾次的懸圃連通昆侖之時，來得最多的都是這些印度番人，不僅味兒大，還特別吵。

    殊不知九耀星的傳人在這件事上也動了個小心眼，上面罩著我們的神不見了，這三十年一次的昆侖之階的開放，不正是我們顯示神跡的時刻么，凡是有點培養價值的弟子都拉來，管他能登上幾級臺階，涌上去就對了，蹭點靈氣也好啊。

    此時華國已經到了東漢時代，又經歷了一次大變，不僅地仙全無，連人仙都難覓，昆侖也不是唯一的避世道統，人仙的選擇還多呢。

    不是老板挑員工的時代了，而是優秀員工選擇老板的年月了。

    比如葛洪，比如呂祖這些牛人，都是在惡劣環境中能夠成為人仙的強者。

    昆侖又不發展俗世的勢力，不搞宣傳，前來投奔的就越來越少。
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