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    這個(gè)問(wèn)題，侯不夜也想問(wèn)。

    不得已，侯不夜還是向掠剩鬼簡(jiǎn)單說(shuō)明今天老祖宗都教了他什么東西。

    第一套法決，是叫做“食氣法”的呼吸吐納功法，可以納靈氣入體。這個(gè)法決侯不夜學(xué)的非?？欤踔量梢栽谄綍r(shí)的呼吸間都在不自覺(jué)地使用“食氣法”的呼吸方式。

    而第二套法決，被稱為“行氣訣”，便是搬運(yùn)丹田中儲(chǔ)藏的靈氣流轉(zhuǎn)全身的法門，也是老祖宗特意叮囑侯不夜努力修煉的內(nèi)容，只有能夠連續(xù)行功十二個(gè)周天，才能修習(xí)第三個(gè)法決。

    至于第三個(gè)法決的存在，侯不夜卻沒(méi)告訴掠剩鬼，哪怕侯不夜還是少年心性，卻也知道遇事需留一手的道理，更何況他和掠剩鬼本就是相互合作，互相利用的關(guān)系，一旦附身解除，便會(huì)各走各路。

    得知是“食氣法”和“行氣訣”，掠剩鬼不免有些失望，兩者都不是戰(zhàn)斗用的法門。

    掠剩鬼雖然有一些見(jiàn)識(shí)，但是對(duì)納氣行氣這一套修行者的玩意一竅不通，聽(tīng)了侯不夜的解釋，依然不知道所謂“行氣訣”能否幫助侯不夜盡快掌握“關(guān)西拳”。

    別看掠剩鬼對(duì)靈氣和“炁”都有需求，而且來(lái)者不拒，但是他們精怪使用的卻是“念”轉(zhuǎn)化的能量，靈氣和“炁”對(duì)于鬼靈精怪來(lái)說(shuō)是大補(bǔ)之物，卻不是日常所需的一日三餐，維持生計(jì)還是要依靠“念”，具體到掠剩鬼就是功德。

    功德怎么來(lái)？從宿主手里“偷”錢，捐掉之后化為功德，如果不走“偷”這個(gè)流程，捐出去的錢就無(wú)法轉(zhuǎn)為“念”，掠剩鬼也就得不到任何好處。

    掠剩鬼天生就會(huì)許多小法術(shù)，可以利用這些法術(shù)從附身的宿主手里“偷”錢，但是卻學(xué)不會(huì)其他的術(shù)法。

    冥冥之中掠剩鬼知道，只有吸收了足夠多的“炁”或者靈氣，才能讓自己的生命層次有所提升，也許邁出了下一步，他就不再是附身偷錢的掠剩鬼了。

    將會(huì)變成了什么？他也不知道。

    所以之前掠剩鬼對(duì)侯不夜說(shuō)，他多喝點(diǎn)茶也許就會(huì)晉升，純粹是忽悠侯不夜的話，只是為了多混幾口蘊(yùn)含靈氣的茶湯。

    現(xiàn)在的情況，老祖宗教的東西不支持實(shí)戰(zhàn)，掠剩鬼只得傾囊相授“關(guān)西拳”，盧悅月答應(yīng)牽線搭橋，和文殊會(huì)接觸上，就能找到讓侯不夜登上擂臺(tái)的方法，只要能讓侯不夜賺到錢，他掠剩鬼就有機(jī)會(huì)“偷錢”，功德也就來(lái)了。

    “關(guān)西拳”的精髓其實(shí)就是調(diào)用體內(nèi)“炁”，穿過(guò)體內(nèi)大小十八個(gè)竅穴，在這個(gè)行功的過(guò)程中，炁的威力被放大，然后隨著拳勁擊出。

    雖然是一拳，但卻涵蓋了兩個(gè)維度，一方面是身體控制，該用什么樣的姿勢(shì)出拳，如何發(fā)力，如何調(diào)用全身的肌肉配合；另一個(gè)方面便是“炁”如何游走，是通過(guò)什么順序走過(guò)十八個(gè)竅穴的，每個(gè)竅穴需如何運(yùn)轉(zhuǎn)才能將“炁”的能量發(fā)揮到最大。

    對(duì)于第一個(gè)方面，掠剩鬼是一竅不通的，他只知道關(guān)西拳施展的時(shí)候，“炁”該如何在體內(nèi)運(yùn)轉(zhuǎn)，那是他觀察高釗出拳偷學(xué)的！

    所以其實(shí)掠剩鬼傳授的“關(guān)西拳”是僅有“拳意”卻沒(méi)有招式拳架的。
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