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    提到人魚(yú)的話，傅集賢理首先想到的就是某部電影里的那幾幅“世界名畫(huà)”，以及那一句“世界名言”——“我想起高興的事情”。

    其實(shí)有相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間傅集賢理分不清楚人魚(yú)和魚(yú)人這個(gè)品種相近但又有些許不同的物種，直到后來(lái)他才想明白了……

    魚(yú)人是潮汐海靈，人魚(yú)是喚潮鮫姬。

    或者魚(yú)人是甚平，人魚(yú)是白星。

    安逸寺佐和子接著往下說(shuō)自己的遭遇。

    “大概在兩個(gè)月之前，我母親突發(fā)心臟疾病去世。

    親族的離世當(dāng)然令人傷心，但也正因?yàn)樗娜ナ溃沟梦腋赣H的心態(tài)發(fā)生了變化……一些非常嚴(yán)重的變化。”

    安逸寺佐和子的母親叫做安逸寺純子，她父親是安逸寺源，這種在網(wǎng)絡(luò)上很簡(jiǎn)單就能查到的信息，傅集賢理自然事先做過(guò)一定的了解。

    “正是因?yàn)槲夷赣H的離世以及她突然離世的方式，使得我父親開(kāi)始意識(shí)到原來(lái)死亡是一件離他如此之近的事情，于是他開(kāi)始無(wú)比畏懼死亡，并且試圖想各種方法避免這種事情發(fā)生在自己身上。”

    茅沼英杰似乎懂了，他低笑兩聲然后說(shuō)道，“呵呵，人魚(yú)肉嗎？”

    在世界上的不同文化之中，似乎都存在人魚(yú)這種幻想生物的傳說(shuō)，不同傳說(shuō)中人魚(yú)的形象有共同性，但在不同的地域也有存在細(xì)節(jié)上的不同之處，比如“人魚(yú)肉能使人不老不死”這似乎是日本比較盛行的一種特有傳說(shuō)。

    但傅集賢理仍然覺(jué)得不可思議，像這種富豪如果擔(dān)心自己的身體狀況的話，為什么不相信現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，反而要求諸那些虛無(wú)縹緲的東西呢？

    其實(shí)答案挺簡(jiǎn)單的，人的心理是很奇怪的，總是會(huì)去追求那種自己得不到的東西。豪富可以簡(jiǎn)單的享受到最尖端的醫(yī)學(xué)技術(shù)，因此他們不滿足于這種技術(shù)，醫(yī)學(xué)是有極限的，所以他們反而會(huì)看重醫(yī)學(xué)之外的東西……這并不夸張，也不特別反智，否則的話亂教人治病的某國(guó)大統(tǒng)領(lǐng)算什么？

    一般人懼怕死亡，但死亡該怎么來(lái)還是會(huì)怎么來(lái)，但有些有錢(qián)人是不一樣的，他們有能力去做更多避免死亡的嘗試。

    所謂不老不死聽(tīng)著就滑稽，把人魚(yú)傳說(shuō)當(dāng)現(xiàn)實(shí)更是愚蠢，然而如果這些事情真的能付諸實(shí)踐呢？

    “是的，我父親花費(fèi)重金、耗費(fèi)了極大的精力之后，終于得到了一塊人魚(yú)肉。”安逸寺佐和子點(diǎn)了點(diǎn)頭，居然認(rèn)可了茅沼的猜測(cè)。

    額，傅集賢理下意識(shí)的就覺(jué)得可能是有人拿注水豬肉冒充人魚(yú)肉賣(mài)給了這位富豪。俗話說(shuō)病急亂投醫(yī)，那位安逸寺源先生身體沒(méi)病，但大腦很有可能有點(diǎn)神志不清。

    “是真正的人魚(yú)肉嗎，會(huì)不會(huì)冒充的？”豐臣秀吉這樣問(wèn)道，很明顯傅集賢理疑惑的地方也是她會(huì)疑惑的地方。

    人魚(yú)的由來(lái)比較可信的是“儒艮說(shuō)”，這是這種生物的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。但實(shí)際來(lái)說(shuō)那種金發(fā)碧眼、面容姣好、身材婀娜、胸大、下半身又是條魚(yú)尾巴的生物只存在于幻想中，起碼在座的眾人誰(shuí)都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)真正的人魚(yú)。

    能把一整條活人魚(yú)或者人魚(yú)尸體搬出來(lái)的話才有可信度，至于一塊肉……誰(shuí)能判斷那是真正的人魚(yú)肉？誰(shuí)有能拿出能作為匹配標(biāo)準(zhǔn)的“真人魚(yú)”dan、氨基酸樣本嗎？

    肯定是不可能的，這東西永遠(yuǎn)沒(méi)有辦法“實(shí)錘”。

    “不知道，”安逸寺佐和子搖了搖頭，“不知道出于什么理由，總之我父親深信那塊肉就是‘人魚(yú)肉’，所以在得到了它不久之后，他就選擇把肉吃了下去。”
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