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    聽到此，屋內蘇定方接著道:“同是詠物，象征不同，意境有高有低，可不要糊弄?！?

    “《石灰吟》”

    王康緊接著開口念誦。

    “千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨全不怕，要留青白在人間?！?

    這首詩出自明代，朝廷官員于謙，是一首托物言志詩，表達為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心！

    石灰石只是很普通的東西，石灰石經過千錘萬鑿從深山里開采出來，它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的一件事。

    即使粉身碎骨也毫不懼怕，只要把高尚氣節留在人世間。

    以小喻人！

    無論是意境還是描述，都最是完美！

    良久，屋中傳來一聲低嘆。

    “進來吧！”

    王康向前又邁了一個臺階，而后推開了門，正對著門口所坐的是一個老人。

    他的皮膚已經很是松弛，皺紋密布，搭在坐椅扶手上的兩手也很是干枯，如同后秋的樹枝條。

    雖說他的臉面還是板著，但已經沒有之前所見的那般嚴肅，整個人都透漏著一種說不上的感覺……

    說起來還不到一年的時間，就已經老了這么多。

    令王康也不由的一顫，他彎下了腰，沉聲道:“王康，拜見外公！”

    “起來吧。”

    蘇定方看著王康低沉道:“性善論，性惡論，學分兩派，一直爭執不休，各抒己見……”

    外公以此開口，王康也沒有意外。

    他曾是前朝翰林學士，乃是學究大家，精文善理，在告老之后，便一直在家中完善性善論。

    性善，性惡。

    是兩種截然不同的觀點。

    文人相輕，一直爭論不下。

    而蘇定方便時性惡論的代表人物，一直為此鉆研，著書立說。

    王康曾在新奉辦新學，編寫三字經為蒙學推廣。

    人之初，性本善。

    莫要看著一字之差，卻是文人最計較，最扣的一個字眼。

    也是因為這種對立，在王康大婚之時，蘇定方被人蠱惑，去陽州而找王康理論。
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