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    “原來這就是熒惑守心，朕算是看明白了。朕登基至今，三十一年。這一幕天象，卻是與三十二年前懷帝被袁術逼迫時，一般相似。有些時候，天命還真是不能不信啊。”

    劉備在諸葛亮的解說下，完成了觀星之后，感覺整個人的精氣神又被抽走了一些。

    不過倒是變得更加釋然、似乎什么都放得下了。精神變差的同時，心態(tài)反而在好轉。

    他揮揮手，示意左右宮女全部退下，只留下李素和諸葛亮二人在附近。

    李素勸他外面太涼，劉備就讓人拿來一圈火盆和屏風，但拒絕回屋。他就要這么仰面躺著看著星空，問幾個這些年來始終沒想明白的疑惑。

    “賢弟不必擔心朕的身體，朕本就是憂傷過度，不是風寒之疾，這點涼還不礙事。朕也沒幾天了，有些問題，還是想問問，心里好有個數(shù)。

    朕知道賢弟平日肯定是有所忌諱，畏懼人君之猜忌，不肯盡言，如今，當全無顧忌才是，這兒四下空曠，連宮女宦官都沒有，出弟之口，入朕之耳。”

    李素：“臣從無顧忌，陛下不必多心。”

    劉備微微點點頭：“那你說說，大漢真的能歷數(shù)無疆么？殿興有福，真的是亙古不變的真理么？能管得萬萬年？”

    李素有些話是不能說的，便避重就輕：“大漢已經四百余年，雖經波折，終得板蕩。未來數(shù)百年后，要說再無波折，那是不可能的。但大漢總會以各種方式解決困局，變革制度、與時俱進存在下去。漢族在，大漢自然在。

    至于殿興有福，臣只是總結天道人理、天心人意之向背，不敢說臣一家之言能管萬萬年。”

    劉備一擺手：“到這時候了，還講什么禮儀忌諱，朕就直接問重點：你說說這殿興有福，到底是何道理？人心人性，會合為暗合殿興有福？別給朕說什么以史為鑒、舉古人例子以佐證，朕要聽的是人性至理。”

    劉備這是拋開事實、想談心理學層面的推理了，只是他沒有接觸過心理學，也不知道那些術語。但劉備知道，只有這方面的答案，能讓他安心撒手。

    李素也知道，不給點真正高屋建瓴、完全干貨的唯物哲學分析，是混不過去了。好在劉備現(xiàn)在這個樣子，就讓他安安心心吧。

    至于答案，其實李素確實是有——他前世讀書學那些政治歷史哲學，剖析包括殿興有福在內的各種正統(tǒng)論的底層原理、用唯物史觀來解讀，那都是做過的。

    來到這個世界三十多年，因為要靠這個吃飯，李素自己還深入解讀、加工、冥思，進行深入淺出的本土化改造。

    所以這一切，他想得非常透徹，這是立身之本。

    李素靈臺空明，全盤整理了思路后，冷靜肅然地說：“必要要聽天心人意的原理，那臣今天也不說那些大詞了。殿興有福，可以換個說法，叫‘歷史前進的必然性與曲折性’。

    上古原始，中古分封，當今郡縣，天下熙熙攘攘，數(shù)千年來，總會前進，讓細民更得自主、君父盤剝降低。至于每每土地兼并后、軍閥混戰(zhàn)、重新均貧富，皆此類也。此即所謂歷史必然前進。

    但人皆有模仿之心、逐利之心。所謂見賢思齊、見不賢而內自省也。看到別人成功了，沒成功的會甘心么？必然不會，所以膽小者會跟隨，膽大者會另起爐灶自立模仿。

    故而每次有更迭制度的劃時代推進，最后首推者都不得好死，不能穩(wěn)定地親見其長久利益。

    秦始皇首設郡縣，為皇帝，天下遺老舊貴就會想：這都行，為什么不是我？

    天下苦秦久矣，陳涉初舉反秦、揭竿為旗。則武臣、韓廣接踵其后，皆以為‘陳涉王，孤亦得王’。

    所以凡改變歷史走向者，躁進則時機尚未成熟、為前代反撲所殺，即使不躁進，只要他是第一個動手、還暫時成功了的。那模仿者也會瓜分之。

    所以無論是動手時機快了還是剛好，最后都不免一死。因為他們的行為，會讓天下野心家覺得‘這事兒能模仿，我也行’。

    而歷史最厭惡的，就是被簡單模仿重復，能被模仿的階段，是歷史的快速混亂迭代階段，不可能是穩(wěn)定階段。

    歷史要出現(xiàn)一個穩(wěn)定階段，關鍵就是要上屋抽梯、滅絕跟隨者模仿的可能，讓模仿獲益到此為止，形成專利。

    所以，只有殿興動手慢的人，他們的模式無法被模仿，因為你得先有找死之人幫他完成首倡，而且首倡得足夠強、到位了，他才能跟上殿興。任何人無法單靠自己完成殿興，歷史就進入了穩(wěn)定階段。

    故而，臣私下總結，歷史的前進有必然性和曲折性。必然性是道理本身擺在那里的，天下人心所向的目標。

    曲折性是為了篩選掉野心家、讓社會從一個成功模式不可被模仿的穩(wěn)定態(tài)、向另一個成功模式不可被模仿的穩(wěn)定態(tài)過渡的中間振蕩狀態(tài)。”

    如果“模仿可能性”一直不被斷絕，那就會出現(xiàn)魏晉宋齊梁陳的六朝連續(xù)篡逆禪讓，或者是梁唐晉漢周宋的五代十國頻繁武裝奪權。

    李素為宋濂方孝孺的殿興有福披了三十年的皮，最后抽絲剝繭抽掉天命德運，剩下的哲學原理居然是唯物史觀的歷史必然論與曲折論。

    要不是看在劉備要死了，李素是絕對不告訴他的。

    劉備聽完這些后，眼神忽然空洞了一些，瞳孔也縮放數(shù)次，長舒出一口氣：“原來……說白了竟是如此么。雖然沒那么神圣，但朕怎么反而更放心了。也罷，子孫自有子孫的機緣。大漢已經深入人心，沒什么好擔心的了。”

    ……

    劉備倒也不至于那么戲劇化地當天就因心病盡去而如何如何，他只是變得吃得下睡得著了，狀態(tài)居然還有所回光返照，多撐了好幾天。

    一直到九月過半，臨近下旬的一天，之前遠在東北駐扎、這幾年一直率軍維持地方、肅清游牧余孽的趙云，總算是風塵仆仆輕裝趕回了雒陽。

    劉備還沒見到他麾下如今最信任的、還健在的武將呢，心里當然還吊著事情。

    比趙云地位高的關張已經不在了，比趙云地位低的馬黃太史也都沒了，更低一級的徐晃，也已經久病纏身（歷史上徐晃病故于227年）

    劉備要信賴一位武將托以軍務方面的后事，自然非趙云不可。誰讓這一世趙云的地位和軍功，也遠非歷史同期可比呢。

    他可是以驃騎將軍的身份，不但在統(tǒng)一戰(zhàn)爭中立下諸多功勞，最后還完成了在瀚海與狼居胥給漠北鮮卑最后一擊的偉業(yè)。

    之前只是關羽還在，上面位置也沒空出來，不可能給趙云升官，現(xiàn)在要托孤，老一代的三兄弟在短短九個月里都要走了，剩下的肯定要升一級。

    趙云沒有演義里說的那么老，他187年跟隨劉備時，剛剛弱冠之年，所以今年是五十九歲。

    趕到雒陽后，他直奔皇宮德陽殿，拜見了劉備。

    大殿上歇滿了群臣，都是賜了席榻跪坐等著。只有三五個地位最高的，站在近前聽候吩咐。

    劉備也算仁慈，知道下面人等著他不知道什么時候能等到，要是一直站著也累人，說不定還誤事，就賜了墊子。

    至于跪坐，漢朝人之前本來就這樣的。

    也就近年來李素這些人覺得不舒服，才開始把胡凳漸漸改良、讓漢人自己也養(yǎng)成了新的坐姿。不過皇宮大殿這種正式場合，依然還要跪坐。

    趙云也就越過群臣，直接走到劉備面前，還略微掃視了一眼，注意到旁邊另外站著的，只有李素和諸葛亮二人。此外還有剛當了兩年太子的劉理，跪在劉備面前，聽取父皇教誨。
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