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    朱標也抽時間再見了大理段氏使者段世，此次商談倒還不錯，只不過段氏嫡女段羌娜依舊留在了京城，等段氏何時舉兵段羌娜何時即可入東宮伺候。

    東宮已經(jīng)又多了三位承微倒也不差再多個段羌娜了，雖然這四個朱標都不怎么喜歡…

    由于段氏的原因，朱標已經(jīng)下令征南大將軍湯和向云南進發(fā)，由中書省下令四川貴州兩地籌措軍需糧草，尤其是下令貴州宣慰使隴贊阿期調(diào)軍五萬為先鋒。

    隨著隴贊阿期等大土司歸順大明，這些時日以來貴州戰(zhàn)事不斷，都是各蠻夷小族造反，貴州宣慰府以大明的名義鎮(zhèn)壓平叛。

    其實就是隴贊阿期等人清楚，這兩三代以后就要讓出賴以生存的根基之地，所以才不顧一切的搜刮物資人丁財富。

    那些小土族不是被大明政策逼迫的活不下而造反的，而是被他們所尊崇的土司君主所害的不得不拼死一搏,    男女老少一切財產(chǎn)都被收繳，可謂窮百族而富一家。

    谷楤

    幾大土司家族都是這個樣子，極盡搜刮然后在貴州之外大肆購買田土，以期為兒孫再謀取一份富庶傳家的基業(yè)。

    并且還讓家族旁系領(lǐng)著奴隸前往開荒耕種，沒錯，就是他們家族本有的奴隸以及這幾次平叛抓的青壯奴隸，土司其實就是奴隸制，土司與其治下百姓之間是人身依附的主仆關(guān)系，具有濃厚的奴隸社會色彩。

    世有其土，世有其民，世有其政，按照御史們所言，就是彼之官世官也，彼之民世民也，田戶子女為其所欲，苦樂安危，唯其所主。

    草菅人命若兒戲，莫敢有咨嗟嘆息于其側(cè)者，以其世官世民，不得于父，必得于子孫，且數(shù)信蓗，故死則死耳，莫敢與較者，嗟此夷民何辜而罹此慘…

    近來彈劾貴州土司的奏章如雨傾覆，中原士大夫確實有一種悲天憫人的道德情懷，不過朱標并未如奏下令責(zé)罰隴贊阿期宋蒙古歹等人。

    貴州土族百姓尤其是偏居一地的，其實并不認可大明朝，或者說他們的認知里就只有土司君主，這對朝廷將來的統(tǒng)治不利。

    所謂夷狄畏威而不懷德，如無雷霆何以彰顯雨露之恩澤，如無土司自絕根基，朝廷官員何以建官府而治諸民。

    土司對待他們治下的百姓越苛刻，就越有利于將來朝廷那土司們的人頭收攏安撫民心，何況土司們組織人手開墾荒地田畝順便還完成了遷民融合，這本就是朝廷要做的事。

    現(xiàn)在有人代替了而且還把惡名背負了，這是多好的事情，朱標又怎么可能去阻攔呢？
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