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    在宗法制社會(huì)下，血緣關(guān)系決定皇族就是這漣漪中最靠近中心的那圈，也只有這一圈蕩成一個(gè)完美的圓環(huán)，才能使滴水的力量傳得更遠(yuǎn)。

    從商周封建親戚，以藩屏周開始，宗室最主要的作用就在于拱衛(wèi)王室，皇帝是整個(gè)國家機(jī)器開動(dòng)的核心，他并不是孤立的存在，他需要漣漪般一圈一圈的利益共同體來管理國家、鞏固統(tǒng)治。

    朱標(biāo)很清楚自身的根基在何處，但絕不是無限制的縱容他們，漢唐宋的皇室宗族制都有一個(gè)度，而大明的皇族待遇實(shí)在是太過了。

    漢朝前期雖然也是廣封宗室諸王，但自武帝施行推恩令后，宗室的問題就緩解了大半，從漢光武帝漢昭烈帝既可知，若久無功勛，宗室子弟最后也會(huì)泯于市井。

    唐朝前期則是贈(zèng)官，抬高李唐宗室與官爵的地位，以利于維護(hù)本朝統(tǒng)治，不過唐代宗室的范圍較廣，除了皇帝諸子以外，皇后的親戚、受賜李氏遠(yuǎn)親、賜姓功臣也準(zhǔn)入宗正寺屬籍，視作宗室。

    但唐制也規(guī)定過五等者不為親，五服以外親屬被分賜田地，送外首都之外的地方自食其力，等同庶民，所以國家奉養(yǎng)的人數(shù)始終是可控的。

    而且安史之亂后凡皇族子弟，皆散棄無位，或流落他縣，湮沉不齒錄，無異匹庶…

    朱標(biāo)沉吟不語思索之時(shí)禮部尚書再次起身，下面的人身量小看熱鬧不嫌事大，可他的身份地位注定是躲不掉的，圣上回京縱然震怒料想也總不會(huì)多難為太子殿下，畢竟是珍寵多年的愛子。

    “敢問殿下，我朝禮制多隨唐制，殿下可是準(zhǔn)備復(fù)行唐朝宗制？”

    朱標(biāo)聞言搖搖頭道：“武周之后玄宗待宋王成器等諸王極盡親親之誼，但專以衣食聲色蓄養(yǎng)娛樂之，不任以職事，導(dǎo)致宗室子孫雖多在京師，幼者或不出閣，雖以國王之名，實(shí)與匹夫不異，誠非本宮所愿。”

    禮部尚書松了一口氣，要是太子真準(zhǔn)備如此施行，那他就只能趕快乞骸骨歸鄉(xiāng)了，有些地方改動(dòng)些也無關(guān)大局，但若真是皇帝與儲(chǔ)君的政治觀念產(chǎn)生不可調(diào)和的沖突，那可就要血流成河了。

    朱標(biāo)瞧了他一眼也沒多說什么，唐玄宗是經(jīng)歷過武周時(shí)期李唐諸王被肆意屠戮的時(shí)期的，其心必然對外戚宗室親眷都有警惕，當(dāng)然他對自己幾個(gè)兄弟是真心關(guān)愛的，但并不妨礙他刻意壓制。

    玄宗的手段壓制了皇親國戚們，但權(quán)利必然還是要下發(fā)的，導(dǎo)致大量擴(kuò)充防戍軍鎮(zhèn)，藩鎮(zhèn)節(jié)度使掌握地方兵權(quán)，擁有轄區(qū)數(shù)州的行政財(cái)政人事管轄權(quán)，導(dǎo)致的后果也顯而易見。
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