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    六兩銀子一匹布，對一尋常百姓家而言已經是很不小的賞賜了，只是如此祥瑞才堪得這點兒打發(fā)式的賞賜，由此亦可知太子對所謂祥瑞的態(tài)度是如何了。

    禮部尚書到底不是一般人，聲調平穩(wěn)的恭然應諾，不過內心的苦悶是不言而喻了，本想著趁皇帝不在的時候獻上，沒想到兜兜轉轉還是要呈到圣駕前。

    朱標心中自然是對這等祥瑞不屑一顧的，又不能富國強民，也不能保人長生久視，甚至都不足以填飽一個人的肚皮的。

    朱標還愿意做些表面文章，只是因為天下迷信的人太多，包括當朝這些飽讀詩書的官員們，讀書人大抵也都是不能擺脫歷史的局限性去信仰唯物主義的。

    一時片刻想要徹底杜絕此等現象是不可能的，而且徹底否決也不好，畢竟老朱剛開國那兩年也沒少玩這套，現在直接全盤否定無疑是打自己的臉，最好的選擇就是如此。

    這樣的態(tài)度擺出來，而且搜尋獻上者不再有升官發(fā)財的好處，久而久之自然也就沒有人愿意干這等吃力不討好的事情。

    其實這祥瑞之說，還是得看當權者有沒有實際的需要，譬如王莽時祥瑞頻降，或禾長丈余，或一粟三米，或不種自生，或繭不蠶自成，甘露從天降，醴泉自地出，鳳凰來儀，神爵降集。

    到了后期王莽感覺這種模糊的祥瑞已經不足以形容他掌權的正當性，地方官員立即開始進獻符命，也就是百姓挖出了一塊白色的石頭，上面有紅色的文字寫著告安漢公莽為皇帝…

    到最后還有了什么赤帝璽劉邦傳予皇帝金策書，意思是天意要劉邦把天下傳給王莽，里面還記錄了上天賜給他輔政的十一位人杰，比如王興，王盛什么的。

    王莽奉天命登基后就開始找這些人，一個看守城門的名叫王興就找去當上了衛(wèi)將軍，封為奉新公，另一個正在街上賣大餅的名叫王盛的，稀里糊涂也被找去封了國公……

    若論荒唐可笑，王莽治世便是如此，而他們父子卻是不用如此，開國之初是不得已，畢竟內憂外患之際必須先安民心，民心愚昧仗之意天命再好不過。

    而到了現今，他們父子對這天命祥瑞也就有些不屑一顧了，反而要開始打壓，無緣無故獻祥瑞者必有所圖。

    禮部尚書退回原位，胡惟庸出列拜倒在地：“微臣寡德薄才之人，幸得天恩垂憐得居相位，于國無大功豈敢受此祥瑞之穗，臣請殿下另賜之。”

    朱標擺手笑道：“中山王中正無疵，昭明乎日月，是我大明的擎天白玉柱架海紫金梁，胡相安邦定國佐理朝政亦是國之柱石，此事本宮已定，勿需謙辭。”
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