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    朱標(biāo)啞然失笑，衍圣公都不敢鬧騰，這龍虎山天師府卻是來勁兒了，估摸著也是不滿朝廷對僧道的打壓，平日不敢出聲，如今趁亂是想彰顯一下自己的名望。

    在朱標(biāo)眼里衍圣孔家與天師張家差不多，都是吃著祖宗老本兒的，張家是比孔家強些，但也說不上好，吞并田畝欺壓佃戶，借鬼神之名騙財邀名的事情都沒少干。

    宗教總是逃不過這些，有清心寡欲的真人，但更多的是披著道衣僧袍的假真人，真人未必能普渡世人，假真人卻是能輕易哄騙一方。

    只不過天師府不好下手，因為在龍鳳六年的時候，龍虎山天師張正常曾派遣使者上箋，為還是吳王朱元璋獻(xiàn)上“天運有歸”之符。

    那道符現(xiàn)如今還保存在內(nèi)帤里，朱標(biāo)也曾信手把玩過，到是沒感受到什么天命所歸的偉力，但在當(dāng)時確實啟了一定的作用，張家傳承至今，在普通百姓士卒里面還是很有威望的。

    這就是情分功勞，所以在開國后朱元璋就授予了張?zhí)鞄熣唤讨鳌⒄凰媒套o(hù)國闡祖通誠崇道弘德大真人的封號，又敕令天師府永掌天下道教事，使得張?zhí)鞄煆慕系澜填I(lǐng)袖一躍成為了天下所有道教的教主。

    當(dāng)然如此封賞也是為了扶正祛邪，所謂的邪不僅是天下州府縣都有的各種淫祀邪神，還有那些籌謀煽動信徒造反的賊子，以及全真教。

    全真教立教就是立足于金朝，金世宗、金章宗時期，還特意召見了全真教的當(dāng)值掌教劉處玄和丘處機為其講道，全真教得到了金國統(tǒng)治階層女真人的普遍認(rèn)可，于是成為了一個大教，親金疏宋。

    到蒙古崛起的時候，全真教成了炙手可熱的一個大教，它在中原的影響力非常大，蒙古和南宋為了從內(nèi)部瓦解金國，都想將全真教拉攏過來，最終最終丘處機選擇了蒙古。

    全真教得到了成吉思汗的高度認(rèn)可，成吉思汗免去丘處機及弟子一切差役賦稅，命其統(tǒng)領(lǐng)中原所有佛道之士，但在蒙古征服南宋以后，全真教就失去利用價值，蒙古通過一場佛道大會，將全真教打壓。

    大明開國后頒布的《大明玄教立成齋醮儀》，就直接規(guī)定全真教不得參與任何政事，只能以修身養(yǎng)性為主，并且限制它的傳教活動，還下令全真教永世不得設(shè)掌教，全真教陷入一盤散沙的狀態(tài)。

    所以龍虎山天師府的昌盛也是有老朱的扶持在里面，不過利用天師教打壓其他教派也并不會影響老朱打壓整個宗教體系。

    這樣就是為何龍虎山天師府會有不滿，為何會選在這個時候出頭彰顯存在感，那些異像還沒傳出具體為何，是祥瑞還是厄兆，就是天師府在等皇帝的拉攏安撫。

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