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    說實在的，朱標都寧愿今年草原風調雨順無災無難，他們現在是潑皮破落戶，而大明正是塵盡光生欣欣向榮之勢，朱標哪里舍得用精美的瓷器同缺口瓦罐硬碰硬，那贏了也是輸了。

    只是無可奈何啊，總不能為了不讓蒙古不犯邊而用大量的糧食安撫他們吧，那樣的話與宋朝有何區別？

    朱標丟不起這個人，老朱更是如此，他寧愿戰死沙場都不會容忍這件事的發生，那樣將對大明的國朝聲望產生巨大打擊，百姓離心離德士紳野心四起，大明將失去堂皇正統鎮壓天下的威望。

    何況大明也根本擠不出能供給草原的糧食，除非立刻派兵強征百姓士紳的口糧，否則區區秋收的賦稅糧食根本不夠。

    如此一來矛盾就無法調和，戰爭也無法避免，這就是現實的殘酷，也是游牧文明與農耕文明的必然矛盾。

    農耕文明的經濟特征是自足，經濟上的自足可以解決生存和發展問題，在此基礎上形成的精神特征是靜定和保守，不求空間之擴張，惟望時間之綿延，其文化以固守本土、安定守成、質樸厚重、沉著穩健、崇尚和平為特征，積累深厚，兼容性強，是一種內容廣泛的文化集成。

    游牧民族的經濟特征一是單調，需要貿易來彌補自己的不足，二是不穩定，遇到天災馬上面臨生存危機，經濟上的不足不能穩定解決生存問題，更不能解決發展問題，動和進攻成為其精神特征。

    其文化以流動進取、崇尚競爭、內部    團結、富有戰斗性、侵略性和財富觀念為其特征，文化的廣度和厚度，都與農耕文明不可同日而語。

    但是若是光輪戰斗力或者戰爭欲望來說，游牧民族南下，越打越富，一路劫掠，補給不成問題，而農耕民族北上，越打越荒涼，隨著供應線的延長，供應變得越來越困難。

    游牧民族掠奪人口的牲畜和財產，輸了也沒什么損失，農耕文明就是贏了也沒有什么好處，俘虜少，沒有有用的戰利品，占領的土地也不適合耕種，隨著戰爭的延長，士氣越來越低。

    這也就是為何歷朝歷代都以山河地利留駐長城防線，希望做到千古胡兵屈仰止，萬重血肉鑄安寧的目的。

    在長城這種線狀邊境防御設施之內，歷代王朝又修建了大量封閉形的城池防御系統，綿延萬里的長城和從北往南先后修建的大大小小數不盡的城池，是農耕民族保守心理、防御心理淋漓盡致的外化。
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