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    暖玉本來有些羞澀，但一看自家殿下只是抱著她后，就安心下來了，大眼睛瞇成月牙緊緊的靠在朱標懷中，感受著朱標的溫暖。

    朱標抱著暖玉靠在椅子上，大殿富麗堂皇，缺有些空蕩，御座之上只有一對少年少女相擁而坐。

    朱標滿足的閉上眼睛靠在椅子上，輕輕摸著暖玉的后背，心中思慮著孔家的事情。

    朱元璋和朱標父子針對孔家，說到底是治理天下的路線之爭。古人早就有所謂“治統”和“道統”治理天下的說法。

    簡而言之，“治統”，就是指實施用實際政治權力以治理天下;而“道統”，則是指管理社會，指導社會中各種關系的思想和理論。

    “治統”由掌握強大國家機器的君王們傳承，其威力隨處可見;而“道統”雖然似乎比較空幻，但它的影響卻是潛移默化源遠流長的。

    古代的文人對“道統”看得極為神圣，因此，古時有許多文人，即便住在窮鄉僻野，家徒四壁，但是，一有機會還是要指點江山，激揚文字，笑看風云，旁若無人。

    原因就在于他們相信，自己是“道統”的繼承人。

    帝王之統是為“治統”，儒家之統則是“道統”，過去的歷朝歷代的皇帝們也都認可的儒家的“道統”。

    然而，到了朱元璋這里，這一套行不通了，他不僅要當掌控政治權力的皇帝，還要當意識形態的“教主”。

    所以朱元璋剛剛開國，就命令病中的衍圣公來南京朝見，因為朱元璋需要的絕不僅僅是圣人后裔對他這個新興王朝的態度，更是意在刪除一切代表“道統”的符號。讓天下文人明白，看老黃歷行事已經是不行了。

    試看今日之域中，已經不是孔家儒學的天下，而是朱明王朝的天下!

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