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    就像修煉界原本沒有妖族一樣，釋族原本在修煉界自然也是不存在的，然而現如今卻出現了，按照楊君山前世的認知，原因不外乎兩種可能：一是有修士被釋族大神通者以夢中證道的大神通直接點化，被度化成為了釋族修士；二恐怕就是有釋族大神通者早已經在許多年便已經布局，親自轉世進入這方世界，如今恐怕正以轉世靈童之身暗中傳教結社。

    不過在楊君山看來眼前這名釋族修士身后的頭目十有八九應該是出自第一種方式，而且被夢中點化的釋族修士本人恐怕也是一名散修出身的武人境修士。

    畢竟想要點化真人境修士太過艱難，而要是點化一個凡人境修士又實在浪費，只有武人境修士最為合適，但這名武人境修士又不能有太過復雜的背\景，否則很容易便會被人現端倪，因此也只有那些武人境的散修最為合適。

    恐怕也正是因為如此，楊君山跟蹤的這位釋族的低階修士才會落魄到納凡人為信眾的地步，而且上門化緣才得一捧靈谷，與前世那些釋族修士相比實在寒酸的要命。

    至于轉世靈童干系重大，非釋族大神通者不能施展此術，而那些釋族大神通者本身精貴的很，不到萬不得已的地步，或者有絕大的好處，絕不會舍了自身的一身修為冒險進入這方陌生的修煉界。

    楊君山暗中跟著這名釋族修士在縣城之中行走，現此人大多游走在凡人以及凡人境低階修士之間，這些人在見到此人的時候都顯得異常恭敬，化緣而來的東西有的時候只是一捧或者一碗靈谷，有的時候是幾枚石幣，有的時候干脆就是一碗吃剩的靈谷飯，這人也不嫌棄，直接吃進了肚中。

    而且此人明顯在遮掩自己的行跡，在走到人多地方的時候，表現的便與常人無疑，而在見到自己信眾之后，也多是到了僻靜的地方，雙方才會以釋族的禮節相互拜見。

    如此，楊君山隨著此人在縣城之中游走了兩三個時辰，直到天色漸暗，那人才向著城外走去。

    出得縣城，那人并未在大路上行走，而是一路向著荒野之地而去，遠遠的看到山腳之下有一座木屋，倒像是獵戶平日的居所，那人卻是一閃身進了木屋之中，片刻之后，一點燈光從木屋之中搖曳透出。

    此時的楊君山便如同一頭在黑夜之中悄然向著獵物接近的大蟲，身形向著木屋快接近的同時，腳下卻沒有絲毫的聲響傳來。

    那人進得木屋當中之后，先將身上的褡褳小心翼翼的放了下來，而后手中豎起三炷香恭恭敬敬的站在木屋正中供奉的一座神龕面前，雙手光華一盛，那三炷香頭猛然一亮，隨即三縷絲煙從香頭升起三寸之后便緩緩的向著神龕之中飄去。

    “護法弟子行深上稟居士，弟子拜別已有三月，于晨瑜縣城中納信徒一百一十有七人，除弟子平日所耗，共集得靈谷五石七斗，玉幣四枚，石幣五百零九枚，各類靈草二十九株，靈材靈礦若干，七日之后，弟子將親自將所集修煉之物押送至牛山，還請居士派人接應。”

    說到這里，那叫行深之人雙手合十行了一禮，又道：“非是弟子憊懶，實是晨瑜縣這兩年連續遭災，凡人貧苦，修士拮據，各種修煉資源尤為緊缺，弟子有心無力，卻又不敢竭澤而漁，引起縣城撼天宗以及兩家豪強的注意，還請居士大人明察！”
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