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    其實(shí)這里從南方來的人叫做葉云表，實(shí)際上他是河北人，作為同盟會骨干，他的眼界自然要比一般的武師要開闊。

    鏡頭一轉(zhuǎn)，宮羽田將握著餅的手伸向葉問，葉問先是伸出左手，然而還沒碰到餅，就收了回來。

    外行人根本不明白他究竟是做什么，幸好一位老先生解釋道：“太極楊露禪有鳥不飛的絕技，麻雀在他的手里飛不起來，是因?yàn)闊o處借力，老爺子還是功夫深，葉先生現(xiàn)在就是他手里的麻雀，我看這餅怕是掰不開了。”

    葉問放棄了直接掰餅，而是將手跟宮羽田拿餅的手搭在了一起，這也是詠春“聽橋”的功夫。

    “其實(shí)天下之大，又何止南北，勉強(qiáng)求全等于固步自封，在你眼里，這塊餅是一個(gè)武林，對我來講卻是一個(gè)世界，有缺憾才能有進(jìn)步，真管用的話，南拳又何止北傳。”

    宮羽田認(rèn)輸，餅碎落一小塊掉在了地上。

    “希望你能像我一樣，憑一口氣，點(diǎn)一盞燈，有燈就有人。”

    到這里，墨鏡王終于講到了【一代宗師】的內(nèi)核——傳承，所謂的燈其實(shí)就是傳承，假如五千年的傳承斷絕了，那么生長在華夏的，還能被稱之為華夏人嗎？

    隨后，宮二為了維護(hù)宮家不敗的戰(zhàn)績，再度挑戰(zhàn)葉問，葉問表示：功夫是纖毫之爭，要是打爛了金樓里的任何東西，都算他輸。

    宮二贏了，耍了些手段，葉問很有風(fēng)度的認(rèn)輸，雙方算是不打不相識，相互敬重。

    墨鏡王在這里又開始給觀眾設(shè)置迷霧，看似宮二跟葉問兩情相悅，其實(shí)真實(shí)情況是，宮二的確對葉問有好感，但是葉問此時(shí)對宮二的興趣更多的是對于宮家64手，對葉底藏花的興趣。

    之后，日本占領(lǐng)佛山，葉問遭逢變故，從此窮困潦倒，只能靠變賣家當(dāng)過日子。

    “我七歲學(xué)拳，四十之前，未見過高山。到第一次碰到，發(fā)現(xiàn)原來最難越過的，是生活。”

    恰逢兩廣饑荒，葉問的兩個(gè)女兒也餓死在這場饑荒中。

    按照葉問長子葉準(zhǔn)的回憶，這件事情并非杜撰，相比之下【一代宗師】的確要比【葉問】更加真實(shí)。

    1945年佛山光復(fù)，但是內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，葉問離開佛山來到香江，開始開館授徒。

    “教功夫不是街頭賣藝，無瓦遮頭不教。舞獅槍炮，總會打架鬧事，更何況爭強(qiáng)斗狠，無非為了一個(gè)紅包，有失斯文。”

    其實(shí)按照現(xiàn)在的眼光來看，葉問是有點(diǎn)公子病的，都淪落到教拳養(yǎng)活自己的份上了，還那么多窮講究。

    在香江，葉問找到了丁連山，其實(shí)這里面丁連山是一條暗線，他常說的“里子”“面子”，宮羽田是“面子”光鮮亮麗德高望重，而丁連山就是“里子”專門解決一些不太干凈的事情。

    丁連山見到葉問之后，請葉問抽煙，說是抽煙，其實(shí)是想探探他的底細(xì)。

    丁連山右手夾住點(diǎn)燃的火柴，左手展開，姿勢看起來很怪異，卻都是有深意的，右手夾著的火柴隨時(shí)可以甩向葉問的眼睛，而左手緊跟著就能一掌拍向桌子，從而在之后的打都上占據(jù)上風(fēng)，要是葉問稍不留意說不定，丁連山就會痛下殺手，畢竟他的存在要是暴露，對于整個(gè)形意八卦門的聲譽(yù)都有影響。

    而葉問先是用左手抵住桌子，然后夾起煙，偏頭點(diǎn)上，一下讓丁連山的兩招后手變成無用功。

    丁連山知道對方是高手，也放棄了對葉問的殺招，不過他并沒有讓葉問見識宮家64手，這是宮家的不傳之秘。


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