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    嗯，人格化趨勢(shì)越發(fā)明顯了。

    隨著它的動(dòng)作，華麗條紋閃爍波蕩，星團(tuán)聚散不定，一時(shí)分不清是紋路本身的變化，還是斗篷的帶動(dòng)影響。

    羅南沒有什么表示，他伸出手，按住對(duì)方寬厚又虛無的肩膀，感受著那華麗斗篷奇妙的介于虛實(shí)之間的觸感，隨即便將來自陶琚的“連接余溫”，指向了“渾敦”

    雖說“渾敦”只算是一個(gè)“人造幻想種”，是“渾敦教團(tuán)”組織模式的人格化，可不管人造與否，它本質(zhì)上還是“幻想種”，是“百峰君”那磅礴超凡力量的升華，也是吸引“信力”的天然體質(zhì)。

    更不用說，陶琚此前“覺醒”的力量框架，就模仿自它。

    哪怕羅南牽引過來的陶琚“連線”只剩模糊余溫，可那充滿著恐懼、向往、希望和絕望的復(fù)雜情緒，那失去了自信而依賴神跡的意志空位，鏈接起來完全沒有難度。

    現(xiàn)在羅南需要的，僅僅是讓“渾敦”這邊的能量，穿過復(fù)雜的時(shí)空和真幻屏障，影響陶琚那邊的形神框架。這種情況下，哪怕是一千份、一萬份的能量中，能有一份穿過去，也算成功。

    這個(gè)階段，就不是那么順利了。

    雖說陶琚已經(jīng)與“渾敦”達(dá)成連接，但要跨越時(shí)空阻礙，將力量反向傳輸過去，且形成明顯的有效性，還是非常困難。

    這就像是以水澆地，雖然土壤可以滲水下去，但是要滲透到幾十、上百米深度的地層之下，讓那里一位干渴將死之人吸吮到嘴里，保命求生，難度就太高了。在未徹底了解土壤結(jié)構(gòu)性質(zhì)的情況下，只倒一盆水就是笑話，甚至一個(gè)池塘、一個(gè)湖泊都有問題。

    最直截了當(dāng)?shù)姆绞剑?dāng)然是打穿地層，直接將水注過去，且不說能不能做到，真這么搞，基本就可以準(zhǔn)備與“開墾團(tuán)”以及后續(xù)的中央星區(qū)入侵者的“霧氣迷宮爭(zhēng)奪戰(zhàn)”或“內(nèi)地球生死戰(zhàn)”了。

    目前的方式，只能是大水漫灌。

    通過與陶琚的連接，大致確認(rèn)方位，持續(xù)不斷嘗試，這是低效但必要的實(shí)驗(yàn)。最關(guān)鍵的是，無論是羅南還是“渾敦”，乃至于其身后的“百峰君”都有著近乎無窮無盡的超凡力量，短時(shí)間內(nèi)，完全經(jīng)得起這樣的消耗。

    至于這種超凡力量的遠(yuǎn)程抽取灌輸，會(huì)對(duì)“內(nèi)地球”那邊，尤其是“百峰君”所在的湖城周邊造成什么樣的影響……應(yīng)該不至于。羅南有些大致判斷，但他還是給外面的文慧蘭發(fā)了個(gè)消息，讓她轉(zhuǎn)告鄧純、老藥，關(guān)注著那邊的情況。

    也就是發(fā)消息這段時(shí)間，“渾敦”對(duì)陶琚的“隔界加持”效率，基本上也能夠確認(rèn)了——萬中取一都是樂觀的，實(shí)際滲透率可能只有十萬之三、四，在“內(nèi)地球”已經(jīng)可以移山斷江的偉力，絕大部分都損耗在厚重復(fù)雜且性質(zhì)難辨的時(shí)空屏障中，實(shí)在浪費(fèi)。

    羅南要反省。

    他之前隨便改“美德協(xié)會(huì)”的“贖罪樹”儀式，是有點(diǎn)托大了。

    主要是那些資料里，只有“美德協(xié)會(huì)”這個(gè)儀式，形式上與“百峰君”的超凡加持有點(diǎn)兒相似——材料中都有樹嘛，于是就拿來用了。反正本質(zhì)上是要與“渾敦”建立連接，根本就沒指望那個(gè)邪教組織的儀式效果。
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