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    有一次，趙括坐在院落里發呆，他忽然想起了什么，急忙詢問身邊的趙高，當初跟自己出戰燕國，戰死的年輕人叫什么名字？趙高懵了，他哪里知道啊？趙括就像是失了魂一樣的，四處追問，只是，他身邊的人都不知道這件事，包括李斯韓非這些人，也回答不上來，趙括眼里含著淚水，低著頭，一言不發。

    在這關鍵的時候，還是皇帝親自出面，寫信給在邯鄲的董成子，從他那里得知了邯鄲造這個名字，當皇帝告訴趙括這個名字的時候，趙括看起來是那樣的自責，他搖著頭，一遍遍的詢問：“我怎么能忘了他呢？怎么能忘了他呢？”

    比起從前，趙括發呆的時日多了些，可是他也沒有閑著，在這些年里，趙括寫了很多東西，其中有很多的論點，有學術文章，也有對君王的勸諫，有對天下人的要求，還有民族國家這樣的高深內容...趙括忘記了很多，可是，他好像沒有忘記自己的使命，沒有忘記自己對這片土地的深愛。

    他開始書寫這些文章的時候，他就變得像過去那個馬服君了，他的《民族論》剛剛出來，就引爆了咸陽，趙括第一次提出了民族這個說法，也確定了華夏民族這個概念，他采用各種辯證的方法來證明華夏土地上民族的共性，并且提出了以文化認同為主的大華夏民族主義觀念，按著趙括的理念，但凡是接受華夏文化，認可自己為華夏民族的，那就是華夏民族。

    趙括通過歷史來證明這一點，他梳理從遠古時期開始的起源學說，成功將各國百姓的起源都捆綁在了一起，并且有意的增加民族自豪感與民族認同感，皇帝看到這篇論點的時候，驚喜的險些跳了起來，趙括的民族學說，終于是將七國一體學說逐步完善了，這是韓非都不曾能做到的事情。

    而另外一點，就是趙康當初曾糾結的問題，為什么要攻打越人？這還是大一統的戰爭，嗯，并非是國家的統一戰爭，而是民族的統一戰爭，按著《馬服書》的起源說，這里的越人也是華夏民族的成員...趙括當然是想要通過早些培養民族主義來避免將來的內戰。

    而趙括的民族主義又不是狹義的，他本著“七國都一體了，其他也加上算了”的想法，直接將塞外，西域，南越，乃至遼東之外都算進去...華夏文明本來就有著極強的包容性，趙括只是想讓早些開發這種包容性而已。“夷狄入中國，則中國之，中國入夷狄，則夷狄之”的說法，被趙括重新詮釋。

    除此之外，趙括還完成了自己原先就想要完成的歷史唯物，給這個時代的歷史學者們一條新的研究歷史的道路。而最夸張的，則是趙括的《未來》，趙括的這篇《未來》，完全不像是他的風格，其中很多都是對未來的預言與展望，趙括把那些在如今不可能實現的東西都寫了進去。

    既包括水蒸氣，內燃機，電燈這些，也包括了一些全新的社會模式，烏托邦，無論是在中國還是國外，這種有未來烏托邦思想的哲學家還是不少的，他們所說的東西在當代看起來非常的可笑，可是往往過上幾千年，人們再去看，就會有種莫名的感觸。趙括想的事情還有很多，他想寫的東西也不少。

    好在如今的他，還能拿得動筆。

    看著忽然來訪的甘羅，趙括笑呵呵的放下了紙筆，讓他坐在自己的身邊，甘羅低著頭，跪坐在一旁，他對趙括是非常尊敬的，雖然他在趙括面前并沒有什么拘束，可是這并不代表他對面前這位老人沒有敬意。面前這位老人，可是統一了天下，仁義無雙的當代第一圣賢，幾乎沒有什么人不尊重他，就是那些被他滅亡了國家的人也是如此。

    “你怎么忽然來找我了？是準備要前往月氏了嘛？”，趙括有些好奇的問道，甘羅想要說些什么，他看了看周圍，方才說道：“陛下下令，這件事，除卻您之外，任何人都不能知情...”，聽到他的言語，趙高最先明白了他的意思，趙高也沒有生氣，拉著冒頓就離開了這里。

    趙括沒有勸阻他們，等到他們離開了，甘羅方才又大拜，認真的說道：“我這次前來，是因為有一件非常重要的事情要告訴您！”，甘羅壓低了聲音，神色嚴峻的說道：“如今在您府邸里的冒，就是匈奴單于頭曼的長子，冒頓！”

    ......

    甘羅很快就離開了趙括的府邸，沒有人知道他們到底聊了什么，當趙高重新進來的時候，他發現趙括的臉色有些不對，他的臉有些蒼白，雙眼呆滯，趙高急忙問道：“是有什么不好的消息嘛？”，趙括這才回過神來，他搖了搖頭，隨即看了看趙高的身后，問道：“冒呢？”

    “他去找修了。”

    “唉...”，趙括忽然長嘆了一聲，甘羅帶來的情報，真的是將他嚇了一跳，他當初是看出冒有些不對，可能不是林胡的王子，或許是林胡隨便找了個孩子來冒充，可是他真的沒有想到，這孩子居然是匈奴單于頭曼的長子，而冒頓這個名字，似乎也在一瞬間變得熟悉了起來。
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