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    儒家跟秦國的關系逐漸親密，很多隱世的儒生都出山來幫助秦國，安撫地方，他們在與法家爭奪在秦國內的權力，如今要制定全新的制度，儒家當然就有些坐不住了，禮儀制度這是他們最拿手的東西啊。法家的那一套，那也能算是禮嘛？法家的人，那也能算是人嘛？

    儒家近期還沒有出現大儒級的人物，荀子離開了，而接替他位置的人還沒有出現，這就導致荀子曾痛斥的很多老儒生，想要抓住這次的機會來改變一些事情。這些老儒大多都是孔子時代的殘余，跟不上新的時代，滿腦子想著恢復周禮，荀子非常的厭惡他們，多次當面訓斥，絲毫不給面子。

    荀子不在了，他們又再次探出頭來。

    這些老儒駕車來到咸陽，一路上都是在高談闊論，表現出一副優越感，面對秦國的制度，他們評頭論足，被荀子所夸贊的制度在他們口中變得一文不值，他們帶著這種天生的優越感，懷著天下皆醉我獨醒的心態，一路上都在商談著如何改造秦國的禮儀制度，在這些人看來，秦國的禮儀建設是離不開自己的。

    當他們帶著這樣的優越感來到咸陽郊外的時候，大老遠的，就看到了幾位老農，這幾個老農笑呵呵的坐在耕地邊上，正在大聲的聊著今年的秋收，看起來非常的開心。有一位老儒生指著他們說道：“這就是需要改進的地方了，我聽聞，在賢人當王的時候，鄉野人看到賢人戴著高高的冠冕，坐在馬車上，就會站在路邊行禮拜見。”

    “秦國的軍功制，不以道德卻以勇武來賞賜爵位，這大概也是可以改變的?！?

    聽到他們高聲談論，那幾個老農抬起頭來，打量著他們，有一人開口問道：“客人是從哪里來的呢？”

    老儒讓馭者停下來，這些人雖然思想迂腐，可是還是嚴格的遵守禮法，既然有東道主來詢問客人的情況，那他們就不能不停下來回禮，這大概也是一種復雜，他們很高傲，他們看不起底層庶民，可是他們又嚴格遵守禮法，不會隨意攻擊欺負別人...幾個人走下馬車，就拜見了這幾個老農。

    互相拜見之后，老儒生笑著說道：“我沒有冒犯您的意思，如果您聽到了我方才的言語，還請您不要怪罪?！?

    坐在最中間的老農搖著頭，說了一聲莫怪，就邀請他們坐下來，讓旁邊的人給他們水喝，這些老儒生不肯坐在泥土上，鋪上了坐席，然后嚴肅的坐著，他們也想要從這些農夫口里知道一些秦國的情況。他們喝了主人的水，就客氣的說道：“我們這次來，是為了勸說秦王恢復從前的制度，行周禮。”

    “周禮？周禮有可取之處，也有不足之處，我覺得還是很好的?！?，其中一個發須花白的老農笑呵呵的說道。

    “哦？？您也知禮？”

    “鄉野愚夫，知道的不多，略微知道一些?！?

    “您為什么要說周禮有不足之處呢？”

    “您既然是儒生，就請讓我用孔子來告訴您吧?？鬃又v究仁，禮...二三子就是為了禮而來?？鬃诱f禮，是為了什么呢？我覺得是為了穩定啊...他想要用一套禮法來束縛天下人，讓他們停止互相殘殺，停止違背禮法的行為，他將不符合道德，不符合穩定，不利于天下的行為都稱為無禮?！?

    “他說的哪里是周禮啊，大道暢行，天下為公，選賢與能，講信修睦，這是周時所能見到的場景嘛？這只是孔子所想要看到一個天下啊，他提出禮，法家提出律，這在本質上是一樣的，都是限制人的行為...法家這些年不斷的進步，就是在修改自己的律，在發展的基礎上制定更有利于穩定，有利于天下的律法，那二三子為什么又要沉迷與過去的禮，而不加以改進呢？”

    “用律法與禮法來告訴天下人該做什么，不該做什么，一個束縛身體，一個束縛內心...”

    老農侃侃而談，從孔子談到了孟子，談到了荀子，說起荀子，他的話就變得有些多了，他說道：“荀子是看的最透徹的啊，所以你看他教出來的弟子，卻都開始鉆研起律法來了...二三子這次來，若是為了勸說秦王用分封制，讓他登壇封山，讓他效仿周天子恢復井田制，禮樂制...那還是回去吧?！?

    “我料定秦王不會聽取這些，秦王完成了大一統，舊的時代和舊的制度已經過去了...”
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