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    不許臣子們散發(fā)公家財物來取悅民眾，行小恩小惠來贏得百姓，違背的應(yīng)該被處死..嚴(yán)禁其他國家的說客，因為韓非覺得，其他國家派出說客就是為了實現(xiàn)自己的利益，而君王傻乎乎的聽這些說客胡說八道，這是非常愚蠢的事情，但凡其他國家派來的說客，都應(yīng)該被趕走！

    不許臣子們養(yǎng)門客來恐嚇威脅百姓，否則處死。不許臣子們私自與其他諸侯交流，否則處死。

    這是韓非所提出的八項禁令，秦王聽聞，猛地從上位跳了起來，朝著韓非俯身行禮，即刻執(zhí)行他的禁令。

    曾經(jīng)那個口吃的韓國青年，終于爆發(fā)出了驚人的能量，變成了受人尊敬的韓非子。在秦國，沒有人敢不尊敬他，大臣們都要避開他的馬車，站在路邊朝著他行禮，在韓非又思索了許久之后，他再次來面見秦王，而這個時候，秦王以及不顧及兩人之間的年齡差距，恭恭敬敬的讓韓非坐在一旁，自己低著頭，來聽他的學(xué)說。

    “卜筮鬼神不足以推斷戰(zhàn)爭勝負，星體的方位變化不足以決定戰(zhàn)爭結(jié)果！既然如此，卻還要依仗它們，沒有什么比這更愚蠢的了！”，韓非直接提出了無神論，他嚴(yán)厲的批判了秦國的迷信色彩，認為依靠鬼神來治理國家，依靠鬼神來打仗，這都是非常愚蠢的行為，怎么能通過占卜的辦法來進行戰(zhàn)爭和政策呢？

    他又說：“君王應(yīng)該相信自己的百姓，而不是相信大臣...喜歡百姓所喜歡的，君王的威勢來自于百姓...而能將所有國家的人都當(dāng)作自己的百姓，不偏不倚，這才是合格的君王，明君的治國原則是適合法制的，這種法制適合民心。所以，貫徹法制，國家就能治理好，脫離法制，民眾就會思念。”

    于是乎，韓非相繼出臺了反迷信法...以及反歧視法：包括官吏不許區(qū)別對待被占領(lǐng)地區(qū)的百姓和遷徙過去的百姓。

    君王在征發(fā)徭役的時候，不能區(qū)別對待不同地區(qū)的百姓。

    在這個時候，秦王已經(jīng)是非常認可韓非了，不假思索的便同意了韓非。韓非這才說出了輕徭薄賦的想法，勸說秦王愛惜民力，秦王自然也沒有拒絕。

    韓非的名聲在秦國越來越大，就連在咸陽之外去探查秦國農(nóng)耕情況的趙括，都聽說了他的那些政策。趙括并不吃驚，韓非是法家的集大成者，可以說，他的理論就是此刻法家的巔峰思想，在吸收了趙括的那些經(jīng)驗，學(xué)說之后，韓非這個集大成者，就變成了繼最大成者...其思想里甚至還出現(xiàn)了一些后世才有的先進法學(xué)思想。

    在短短的時日里，韓非提出了很多的禁令，這些禁令甚至涉及到君王，包括限制君王的一些權(quán)力，韓非一方面強調(diào)君王要集中所有的權(quán)力在自己的手里，另外一方面，卻是通過律法來給君王上枷鎖，包括不許君王濫用民力，不許君王大力的修建宮殿陵墓，不許君王違背律法去殺害大臣之類。

    讓更讓人驚訝的是，秦王居然同意了。

    而最讓趙括開心的是，韓非那些對待百姓的制度，大概是因為趙括的影響，或者說韓非本身也有這樣的思想精華在里頭，他提出了很多有利于百姓的制度，包括官府來控制市場物價，愛惜民力，免去雜亂的稅收，重視百姓的生活，不區(qū)別對待百姓，制度律法要符合客觀規(guī)律之類。

    展坐在牛車上，與趙括看著那些耕耘的百姓們，他忽然開口說道；“您的弟子韓非真是一個獨特的人。”

    趙括有些不解的看著他，展又說道：“我所知道的學(xué)說，都是勸說君王重視有才能的大臣，通過大臣來治理國家，從不曾聽聞韓非那樣，要君王防備大臣，親近百姓的。他的學(xué)說是為君王所打造的，是不利于大臣的，卻是有利于百姓的。秦國的大臣們明面上尊重他，可是對他設(shè)立的那些禁令非常的惱怒。”

    “秦國的百姓雖然不知道情況，但是他們一定會因為這些制度而過上好的日子。”

    趙括輕笑了起來，搖著頭說道：“韓非是有才能的人，他知道如何能讓國家強大起來。”
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