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    “秦國因為馬服君的緣故，開始行仁義之兵，像這樣的軍隊，近處喜愛他們的善良，遠方仰慕他們的道義，兵器的刀口上還沒有沾上鮮血，遠近的人就來歸附了，德行偉大到這種地步，就會影響到四方極遠的地方.....”，荀子認真的說道，弟子們坐在他的周圍，若有所思的聽著老師講解。

    方才發問的弟子，喚作陳囂，在荀子的弟子里，算是平行端正，為人聰慧的。

    在弟子之中，有一位身材挺拔，長臉短須的儒生，他又開口詢問道：“老師，秦國四代都有勝利的戰果，在四海之內兵力最強，威力擴展到諸侯各國，但他們并不是依靠仁義去從事戰爭，而只是根據便利的原則去做罷了，我認為這就是秦國的兵力之所以強大的原因，這并不是因為馬服君，或者秦國開始興仁義之兵的原因啊。”

    荀子笑了笑，他說道：

    “這道理不是你所知道的。你所說的便利，是一種并不便利的便利，我所說的仁義，才是極其便利的便利。那仁義，是用來搞好政治的工具，政治搞好了，那么民眾就會親近他們的君主，喜愛他們的君主，而不在乎為君主去犧牲。所以說：一切都在于君主，將帥是次要的事。”

    他頓了頓，方才說道：“秦國四代都有勝利，卻還是提心吊膽的害怕各國團結一致來蹂躪自己，所以他原先還是衰落時代的軍隊，還沒有抓住根本的綱領，現在你不從根本上尋找原因，而從枝節上探索緣由，這就是社會混亂的原因！”

    荀子又講述了很多，最后方才總結道：“沒有馬服君，秦國擁有再強大的軍隊，也不能像商湯，武王那樣統一天下！兼并別的國家很容易做到，只是鞏固凝聚他很難。齊國能兼并宋國，但是不能凝聚，所以魏國奪走了它。燕國能兼并齊國，但是不能凝聚，所以田單奪回了它。韓國的上黨，投奔了趙國，趙國不能凝聚，所以秦國奪取了他。”

    “古代商湯憑借亳，周武王憑借鄗，都不過是方圓百里的領土，而天下被他們統一了，諸侯做了他們的臣屬，這沒有其他的緣故，是因為他們能凝聚取得的土地啊。凝聚士人要依靠禮義，凝聚民眾要依靠政策。禮義搞好了，士人就會歸服；政治清明，民眾就安定。士人歸服，民眾安定，這叫做最大的凝聚。”

    “秦國本來只是有著強大的武力，如今運用馬服君的學說，有了可以凝聚士人的禮義，有了可以凝聚民眾的仁義的政策，靠這種政治局面來守衛就牢不可破，靠它來出征就強大無比，有令必行，有禁必止，稱王天下者的事業就完成了。”

    聽著荀子的講解，這位長臉弟子點了點頭，他喚作李斯，本就是楚人，他的老家在上蔡，就是剛剛被白起擊破的上蔡，他原來是在上蔡擔任官吏的，后來，因為看到了廁所里的老鼠與倉庫里的老鼠，感慨環境對人的影響，于是乎就棄了吏職，去找荀子來增加自己的學識。

    最近，蘭陵發生了一件大事，那就是出征的士卒們，居然回來了，戰爭雖然還沒有結束，可是他們的到來，讓蘭陵的百姓無比的開心，他們回來之后，就將秦人釋放俘虜，又將秦人輕易擊敗楚人的事情泄露了出去，當然，同時被宣揚出來的還有馬服君的那一套理論，于是乎，弟子們因為戰事向荀子請教。

    荀子再次講述起了自己仁義之師的理論，在他看來，秦國如今就是轉變為了仁義的軍隊，有了稱王天下者的模樣，而對于馬服君的那些理論，荀子也是贊不絕口，有些時候，他干脆就是拿出了《馬服書》來，為弟子們開始講解。這些時日里，這位老者看起來無比的開心。

    因為，原先那個不可觸碰的夢想，似乎正浮現在他的面前，一支不傷害俘虜，能夠及時的安撫被攻占地區，不傷害當地的百姓，施行教化的軍隊，荀子做夢都能笑醒了，這不就是他一直所說的軍隊嗎？荀子怎么都沒有想到，開始具有他所說的仁義之師的雛形的，居然是一向以殘暴聞名的秦國！

    而秦人有意在楚國境內所推廣的馬服書，荀子看過之后，只覺得，這里的大多數政見，都與自己不謀而合，仁政之類的思想不必多說，就是通過統一來結束戰爭的想法，都跟他一樣，荀子就是這么想的！！！

    不過，荀子因為自己的想法并沒有成型而不敢透露，他害怕自己的想法會引起更大的戰亂，會導致更多的傷亡，他只是在教導學生的時候，才會隱約透露出自己的思想，他沒有想到，趙括卻已經正大光明的向全天下展現出自己的道路來，并且埋頭扎進這拯救天下的事業里，不顧一切的為天下而奔波，有些時候，荀子只是摸索著馬服書，眼里閃爍著淚光：臉上滿是笑容。

    他是做了自己所不敢做的事情啊。

    自從一王天下的理論被秦國重用之后，趙括的名聲不再像當初那樣的潔白無暇，已經有很多人站出來訓斥他，有的人認為他是秦國的幫兇，幫助秦國來殺戮諸國之士，有的說他是想要摧毀如今的禮儀規矩，將天下帶往毀滅。有的則是擔憂他的思想會讓天下的戰爭變得更加頻繁，會導致更多的傷亡。
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