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    “請(qǐng)問(wèn)用兵的要領(lǐng)。”

    臨武君揚(yáng)起頭來(lái)說(shuō)道“先取得有利于攻戰(zhàn)的氣候條件，再取得地理上的有利位置，觀察好敵人的變動(dòng)情況，比敵人后行動(dòng)但比敵人先到達(dá)，這就是用兵的要領(lǐng)?！?

    荀子搖了搖頭，笑著說(shuō)說(shuō)“不對(duì)。”

    “我聽(tīng)說(shuō)，真正的用兵方法，是讓民眾和自己團(tuán)結(jié)一致。如果弓箭不協(xié)調(diào)，那么后羿也不能用它來(lái)射中微小的目標(biāo)，如果六匹馬不協(xié)調(diào)，那么造父也不能靠它們到達(dá)遠(yuǎn)方，如果民眾不親近歸附君主，那么商湯、周武王也不能一定打勝仗?！?

    “所以能夠使民眾歸附的人，這才是善于用兵的人。所以用兵的要領(lǐng)就在善于使民眾歸附自己罷了。”，荀子說(shuō)著，看著趙王，又說(shuō)道“上君如果能減少如今這樣的宴席，將王宮內(nèi)藏著的糧食送給百姓，將您用來(lái)駕車的駿馬分給將領(lǐng)，呵護(hù)您的子民，信任您的將領(lǐng)，上下一心，共赴戰(zhàn)場(chǎng)，那您一定可以戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵?！?

    趙王若有所思，臨武君卻有些急了，急忙說(shuō)道“不對(duì)！用兵所看重的，是形勢(shì)有利，所施行的，是機(jī)變?cè)幵p。最善于用兵的人，神出鬼沒(méi)，沒(méi)有人知道他們是從什么地方出來(lái)的。孫武吳起用了這樣的辦法，因而無(wú)敵于天下。哪里一定要依靠使民眾歸附的辦法呢？”

    荀子甚至都沒(méi)有看臨武君一眼，他只是看著面前的趙王，繼續(xù)說(shuō)道“不對(duì)，我說(shuō)的，是仁德之人的軍隊(duì)，仁德之人上下之間，各位將領(lǐng)齊心一致，三軍共同努力，臣子對(duì)君主，下級(jí)對(duì)上級(jí)，就像兒子侍奉父親，弟弟侍奉兄長(zhǎng)一樣，就像手臂捍衛(wèi)腦袋眼睛，庇護(hù)胸部腹部一樣?！?

    “況且仁德之人治理方圓十里的國(guó)家，就會(huì)了解到方圓百里的情況，治理方圓百里的國(guó)家，就會(huì)了解到方圓千里的情況，治理方圓千里的國(guó)家，就會(huì)了解到天下的情況。仁德之人不會(huì)坐在王宮之內(nèi)，體察國(guó)家內(nèi)百姓的情況，犒賞有功的將士，扶助貧苦饑餓的百姓。”

    “所以仁德之人當(dāng)政，國(guó)家日益昌盛，諸侯先去歸順的就會(huì)安寧，遲去歸順的就會(huì)危險(xiǎn)，想和他作對(duì)的就會(huì)削弱，背叛他的就會(huì)滅亡?！?

    在趙括等幾個(gè)人離去之后，趙王果然是向臨武君以及荀子問(wèn)起了戰(zhàn)事，荀子認(rèn)真的說(shuō)著自己對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的見(jiàn)解，臨武君則時(shí)不時(shí)的反駁，在座的群臣都聽(tīng)的非常癡迷，御史趙暉急忙醒悟過(guò)來(lái)，急忙拿起了竹簡(jiǎn)，拿出了筆墨，按著自己方才的回憶，急忙提筆寫(xiě)道“王曰請(qǐng)問(wèn)兵要？臨武君對(duì)曰上得天時(shí)，下得地利，觀敵之變動(dòng)，后之發(fā)，先之至，此用兵之要術(shù)也。”

    荀子提倡義戰(zhàn)，以“仁人之兵，王者之志”統(tǒng)一全國(guó)，使四海之內(nèi)親若一家，是他畢生的追求與理想，與臨武君不同，荀子認(rèn)為用兵是為了禁暴除害，給百姓一個(gè)更安樂(lè)有序的生活，而不是為了一己私欲的拼死爭(zhēng)奪，正是因?yàn)檫@樣的理想，荀子痛恨交戰(zhàn)時(shí)欺詐無(wú)道，更痛恨視人命如草芥的肆意屠殺。
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