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    因為趙構做得實在太過，也因為東南民眾對趙氏恨之入骨，從趙構南渡以后，一直到趙構退位，東南地區的起義，幾乎就沒斷過，就算被撲滅了，那些起義軍也暗中發展，一有機會就揭竿而起，直接宋孝宗即位頒布了仁政和大力發展軍隊之后，東南的起義才算是徹底結束。

    這就足以說明，趙構完全可以成為趙桓第二，甚至他還有可能超過趙桓。

    韓擎相信，只要自己給趙構的壓力夠大，趙構鐵定會幫自己榨干東南地區的錢糧。

    關鍵，這樣的話，韓擎即得了好處，又不背鍋。

    其次，就是東南地區的起義軍。

    東南地區的起義軍其實都是源于方臘起義，也就是源于摩尼教（即明教）。

    武則天延載元年，摩尼教便傳入中國了。

    不過，摩尼教的教義就是教人造反的。

    因此，唐朝是禁摩尼教的。

    唐武宗會昌三年，唐朝廷沒收摩尼寺的莊宅錢物，焚燒其書籍圖畫，流放其僧侶，死者大半。會昌五年武宗禁佛，同時禁止各種外來宗教，摩尼教當也在其列。

    摩尼教不容于唐朝朝廷，但西域各國五代北宋時摩尼教猶盛。

    而且，經會昌一劫，摩尼教再不能在社會公開傳教，轉而在民間秘密流，并漸與其他宗教結合，歷五代兩宋仍不衰。

    后來，佛教逐漸占居上風，摩尼教與佛教相比已經微不足道，中原的摩尼教則不得不依附佛教、道教以自存，逐漸演變為一種秘密宗教，通常被稱為明教。

    逃脫會昌法難的摩尼教呼祿法師來到福建，“授侶三山（福州），游方泉郡（泉州），卒葬郡北山下。”福建成為摩尼教在中國南方繼續傳播的主要源頭。
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