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    “發(fā)行的紙幣，皆以金銀為準(zhǔn)備金，有多少金銀就發(fā)行多少紙幣，置鈔本，建中央錢莊和各地分部錢莊，紙幣隨時(shí)都可在錢莊中置換成金銀，紙幣可直接購(gòu)買糧食、絹帛綢緞、鹽鐵、瓷器……”

    北宋初年，四川用銅錢，體重值小，一千個(gè)大錢重二十五斤，買一匹絹需要九十斤到上百斤的銅錢，流通很不方便，于是，商人發(fā)行了一種紙幣，命名為交子，代替銅錢流通。

    隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，交子的使用也越來(lái)越廣泛，許多商人聯(lián)合成立專營(yíng)發(fā)行和兌換交子的交子鋪，并在各地設(shè)分鋪。

    由于鋪戶恪守信用，隨到隨取，交子逐漸贏得了很高的信譽(yù)。

    后來(lái)因供應(yīng)軍需超額發(fā)行，交子嚴(yán)重貶值。

    到了宋徽宗大觀年，蔡京改“交子”為“錢引”，規(guī)范了紙幣，使其流通更廣——除四川、福建、浙江、湖廣等地仍沿用“交子”外，其它諸路均改用“錢引”，后四川也于大觀三年改交子為錢引。

    而且，錢引的紙張、印刷、圖畫和印鑒都很精良，與后世的紙幣相比，也不差太多。

    另外，古人在防偽上有一套可行的辦法，即：使用特殊紙張，重重蓋章，圖案復(fù)雜等方法。

    當(dāng)然了，任何朝代都不可能有百分百的防偽方法，后世科技那么發(fā)達(dá)了，不仍有造假鈔的嘛。

    所以，古往今來(lái)鑄造錢幣與紙幣有一個(gè)共同的防偽辦法，那就是——法律。

    錢引不置鈔本，不許兌換，又因趙佶驕奢淫逸、好大喜功，需要大量的錢財(cái)，結(jié)果蔡京等人隨意增發(fā)，因此紙幣價(jià)值大跌。

    韓擎為了發(fā)行紙幣，而特意研究了此時(shí)的錢引。

    在這基礎(chǔ)上，韓擎再根據(jù)自己后世的眼光、經(jīng)驗(yàn)提出了“金銀復(fù)本位置”、“防偽”、“發(fā)行十元、五元、兩元、一元、五角、兩角、一角、五分、兩分、一分多種紙幣”等等在這個(gè)時(shí)代的人看來(lái)極具智慧和眼光的提議。

    后來(lái)，韓擎與梅執(zhí)禮和張愨經(jīng)過(guò)反復(fù)討論，制定了：所發(fā)行的紙幣十元對(duì)應(yīng)十貫，五元對(duì)應(yīng)五貫，兩元對(duì)應(yīng)兩貫，一元對(duì)應(yīng)一貫（即一千文），五角對(duì)應(yīng)五百文，兩角對(duì)應(yīng)兩百分，一角對(duì)應(yīng)一百文，五分對(duì)應(yīng)五十文，兩分對(duì)應(yīng)二十文，一分對(duì)應(yīng)十文，另外又發(fā)行三種銅幣（即五厘、兩厘、一厘，對(duì)應(yīng)五文、兩文、一文）。

    順便說(shuō)一句，為了增加自己的影響力，也為了增加錢儲(chǔ)部發(fā)行的紙幣的信譽(yù)，更為了防偽，韓擎命張愨在錢儲(chǔ)部發(fā)行的紙幣上印了兩樣特殊的東西。

    一樣就是韓擎自己的畫像。

    另一樣就是韓擎數(shù)字（即阿拉伯?dāng)?shù)字，印度人于公元五百年前后發(fā)明的，現(xiàn)在早已經(jīng)存在了，只不過(guò)中國(guó)地區(qū)的人還沒(méi)有使用。）
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