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    雖然同樣在劉備麾下效力，其中軍官也多是漢人，將領(lǐng)更是實打?qū)崉湫诺眠^的人。

    但是族群不同的隔閡依舊存在。

    這種隔閡是樣貌體格不同的隔閡，當(dāng)然最重要也是最要命的還是文化層面的隔閡。

    比如最簡單的令行禁止，義從軍都做不好。

    他們對于袍澤的概念也非常的淡薄。

    很多東西不是單單靠著軍令就可以糅合成功的。

    自古以來胡人都打不過漢人軍隊，并不是沒有道理的。

    漢人士兵個體或許不如胡人士兵個體強壯，也沒有他們那樣在惡劣環(huán)境下養(yǎng)成的強悍本領(lǐng)，但是一旦漢人個體組成了軍隊，面對同樣是組成軍隊的胡人，漢人軍隊將會是摧枯拉朽般的擊敗胡人軍隊。

    這其中就是因為漢軍軍紀嚴明，令行禁止，漢人士兵懂的生死守護的袍澤概念。

    一個種族的文明精神，賦予了這個種族與眾不同的精氣神，而漢人族群幾乎是完美的，詩詞歌賦能千古傳揚，兵法韜略乃集人類文明之精粹。

    若是戰(zhàn)斗民族，漢族當(dāng)為之不過。

    短時間內(nèi)沒有辦法改變義從軍的劣根，但是嚴格的軍規(guī)能暫時能壓制他們，待涼州之戰(zhàn)結(jié)束后，不用劉禪、張松出手，馬超都能把這些義從軍整頓的老老實實的。

    十七禁令五十四斬的基礎(chǔ)上劉禪又添加了一些，成了二十禁令八十四斬，其中就有漢軍士兵一直執(zhí)行的衛(wèi)生條例等禁令。

    頒布之時自然是引起了不少的波瀾，不過都被馬超鎮(zhèn)壓了下去。

    劉備當(dāng)初聚集這些義從軍各自的部族，都是給予了這些部族好處，并且與他們訂立了誓約，他們派出的青壯成為義從軍之后，將會要完全遵守劉備的軍令，若有不從當(dāng)以軍令處置，此番斬殺了千余人，這些部族縱然有怨言，但不敢有絲毫的反對劉備的心思，因為不占理，而且劉備還是大金主，要是部族層面惹了劉備不開心，很大可能會導(dǎo)致部族族人的生活水平一落千丈。

    如果真的生活水平回歸了當(dāng)初，靠著武力去搶掠？

    搶誰的啊？

    涼州漢人都沒有多少了，搶其他部族的，導(dǎo)致羌氐發(fā)生內(nèi)亂，漢人是巴不得。

    搶劉備軍隊的？

    作死啊？

    所以啊，很多部族首領(lǐng)都聰明著，死死的想要抱住劉備這條大腿。

    由奢入儉難，很多部族享受足夠的糧食、鹽巴、布匹，戰(zhàn)士們有了武器和甲胄，要是讓他們失去這一切回到原始狀態(tài)，讓他們死了還難受。

    物質(zhì)腐蝕這種玩意，劉禪上輩子的一些國家都已經(jīng)玩爛了的策略，現(xiàn)在用起來是得心應(yīng)手。

    無他，漢人文明就是高級文明，一個高級文明對周圍的低級文明的影響非常的強大，并且當(dāng)今的漢人文明強大到足夠能讓旁邊的低級小文明依附、無法離開。

    姑且將這些異族部落稱為小文明吧。

    如果通俗點來講，劉備和羌氐各部族就好像是甲方和乙方。

    劉備就是甲方爸爸，若是沒有甲方爸爸的錢，乙方自然就沒有辦法活下去了，故而乙方肯定要討好甲方爸爸。

    嗯，這樣解釋就通俗許多了。

    “不會吧，不會吧，爹你真的不會還沒有想好策略怎么去救街亭和略陽吧？”

    “不會真的還沒有想好怎么打冀縣吧？”

    劉備反手就是一個耳光抽了過去，劉禪一個閃躲，然后從劉備鋪著熊皮的榻上站了起來，跳在了地上。

    現(xiàn)在的劉禪，要躲劉備的攻擊，已經(jīng)很輕松了。

    “父王，你干什么啊，我說錯什么了，干嘛要打我。”

    “現(xiàn)在知道喊父王？

    給我好好說話，你剛剛那些話雖然沒有說錯什么，但是我就是聽了忍不住先要打你了。

    怎么？

    老子打兒子不行嗎？”
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