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    綦毋闿所說(shuō)的墨學(xué)，也就是墨家學(xué)說(shuō)。

    不過(guò)綦毋闿學(xué)的墨學(xué)，應(yīng)該就是墨家對(duì)于科學(xué)研究的學(xué)說(shuō)。

    當(dāng)然，也不是小說(shuō)動(dòng)漫影視劇里的墨家機(jī)關(guān)。綦毋闿應(yīng)該是通讀過(guò)《墨經(jīng)》的。

    春秋時(shí)，有個(gè)叫尸佼的人這樣定義宇宙：“上下四方曰宇，往古今來(lái)曰宙。”幾百年后，墨子這位雄心勃勃的科學(xué)啟蒙者，企圖用更系統(tǒng)更嚴(yán)密的語(yǔ)言來(lái)描述他所觀察的宇宙，于是一部奇異的著作《墨經(jīng)》流傳于世。

    《墨經(jīng)》分《經(jīng)上》、《經(jīng)下》、《經(jīng)上說(shuō)》、《經(jīng)下說(shuō)》四篇。《經(jīng)上》大都是原理、定義、界說(shuō)；《經(jīng)下》則建立論題并論證；《經(jīng)說(shuō)》則是對(duì)《經(jīng)》的解釋與闡述。

    墨子還提出過(guò)極限理論，而直到1655年英國(guó)的瓦里斯出版《無(wú)窮算術(shù)》，才有“極限”概念的正確解釋。

    小說(shuō)動(dòng)漫里杜撰出來(lái)的墨家機(jī)關(guān)，也不完全是杜撰，也是有根據(jù)的。

    在《墨經(jīng)》里，就可以得知，墨子是完全懂得力學(xué)和機(jī)械設(shè)計(jì)原理的。

    他在《經(jīng)上》中明確提出，力是物體加速運(yùn)動(dòng)的原因，即“力，刑之所以?shī)^也”。更進(jìn)一步，他在《經(jīng)上說(shuō)》中指出，力與重力等效，即“力，重之謂”。糾正了流傳已久的謬誤：把重力與重量混淆。他這種論斷與近兩千年后伽俐略、牛頓的理論極為接近。

    墨子還梳理了時(shí)間與空間的關(guān)系，在《墨經(jīng)》中，空間是一個(gè)與時(shí)間密不可分的概念，墨子認(rèn)為“宇”即“域徙”，即物體運(yùn)動(dòng)的區(qū)域。直到兩千年多后的相對(duì)論出現(xiàn)才為這一直覺(jué)的樸素時(shí)空。

    至于其他一些科學(xué)理論，在《墨經(jīng)》中已經(jīng)初具雛形，只是后人并沒(méi)有在《墨經(jīng)》的基礎(chǔ)上繼續(xù)深入探索，著實(shí)遺憾。

    而《墨經(jīng)》可以看做是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《幾何原本》，只是《墨經(jīng)》的內(nèi)容更加豐富。

    劉禪沒(méi)有讀過(guò)《墨經(jīng)》，蓋因這本書(shū)實(shí)在難以找到，就算是劉禪也難以讀到。

    這就是竹簡(jiǎn)對(duì)這種載體對(duì)知識(shí)傳播的制約性了，若是有紙質(zhì)讀本，恐怕《墨經(jīng)》這種諸子百家的珍貴典籍，已經(jīng)爛大街，只要有錢誰(shuí)都可以買到。

    綦毋闿讀過(guò)《墨經(jīng)》，那就可以說(shuō)明劉禪眼前的這個(gè)人還是懂一點(diǎn)科學(xué)道理的。

    “墨子著《墨經(jīng)》，用其所學(xué)制作贛車、連弩車、籍車、云梯、懸門、橐、軒車和軺車等攻守器備。而少主所著《科學(xué)》與《墨經(jīng)》多有相同之理，只是少主的《科學(xué)》更加詳細(xì)，更加深入，并且有獨(dú)特理論，讓人一看即懂，今時(shí)日所學(xué)《科學(xué)》之人，日后應(yīng)該都是為少主的戰(zhàn)爭(zhēng)所服務(wù)吧？”

    劉禪聞言大笑道：“亂世之中，自然為戰(zhàn)爭(zhēng)所用，承平之時(shí)自然是為民效勞。他們會(huì)用他們所學(xué)的知識(shí)興修水利，修橋鋪路，改善農(nóng)桑，讓糧食增產(chǎn)，他們所學(xué)的成就結(jié)果，會(huì)是改變天下的人。”

    綦毋闿對(duì)劉禪的這種野心并不奇怪，他是通讀過(guò)《科學(xué)》的，也見(jiàn)到過(guò)馬鋒做的各種試驗(yàn)，由此足夠聯(lián)想到這門學(xué)問(wèn)對(duì)所有人未來(lái)生活的影響。

    “我相信有這樣的時(shí)刻到來(lái)。只是可惜我看不到咯。”綦毋闿說(shuō)道。

    劉禪其實(shí)還是有點(diǎn)不相信綦毋闿對(duì)《科學(xué)》能這樣如此輕易的接受，起初劉禪還以為綦毋闿會(huì)把《科學(xué)》視為邪門歪道，是離經(jīng)叛道之舉。

    或許是因?yàn)轸胛汴]是受了墨家學(xué)說(shuō)影響的緣故，才能這么輕易的接受劉禪讓馬鋒以《科學(xué)》為內(nèi)容，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生。

    不管怎么說(shuō)這都是一件很好的事情，只得劉禪慶祝的事情。

    這次來(lái)衡山學(xué)宮，其中因素就是劉禪想要說(shuō)服綦毋闿等一干在當(dāng)今的學(xué)術(shù)界的主流，能接納科學(xué)，希望他們能站出來(lái)說(shuō)句話，讓《科學(xué)》不被學(xué)生排斥。
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