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    劉禪寫完經濟改革計劃書和修改的改土歸流制度后，將其交給了諸葛亮后，就不打算再過問這件事了。

    不管怎么樣，諸葛亮應該還是要有他的歷史地位的，或許在未來，因為自己并不是那個歷史上的阿斗，必然會奪去諸葛亮一些在軍事上的風采，但是內政上的風采，自己必然不能再去與諸葛亮爭奪了，并且在內政方面，因為自己的存在，諸葛亮應該比原本歷史上更加大放異彩才是。

    所以這些足夠影響后世千年的制度，就應該交給諸葛亮來施行。

    在內政方面，從古至今，沒有能比諸葛亮更加出色的人了。這也是自己的幸運，能碰到諸葛亮這種曠古絕今的人物。

    而且有了這些詳細的計劃書之后，交給了諸葛亮去做，劉禪可以放一千個心，就算自己的規(guī)劃有大漏洞，諸葛亮也能幫忙完美的補上這個漏洞。

    劉禪把兩份計劃書給了諸葛亮之后，這個時候已經是夏末了。免除賦稅的第一年的秋收即將到來。

    這個時候就算是在整頓軍隊的劉備和整頓天網的龐統(tǒng)，都暫時放下了手中的事情，開始將全部身心放在了夏收上。

    夏收和秋收，不管是對百姓還是官員或者是國家來說，都是至關重要的存在。

    比如每年春天播種季節(jié)來臨之際，朝廷都要舉行籍田儀式。

    在籍田儀式完了之后，天子需要帶領文武百官耕種于屬于皇家土地的南郊，諸侯則耕種于東郊。

    這種活動的意義，便是勸民耕種，天子以身作則，作用還是非常大的。

    不過隨著大漢的沒落，籍田這種事情已經許多年沒有舉行了，劉禪聽說去年曹操在鄴城舉行過。

    除開朝廷要舉行籍田，而地方政府則要舉行班春的儀式。

    所謂班春，也就是頒布春令，以督促百姓及時投入春天的耕作勞動，以免耽誤春耕。

    諸葛亮在春耕的時候，親自去各郡縣巡查，就是屬于班春的儀式之一，不過在大漢的平常時期，這種都是郡守親自到自己的轄區(qū)進行勸耕的事情的。

    如此重視春耕，作為官府，對于收獲之時的夏收自然也是同樣重視的。

    像是大漢承平之時的往年，這個時候就是各郡國交付賦稅給朝廷的時候，此時自然是喜慶的，所以在夏收之前，官府往往會放出牢房中罪刑不是很重的罪犯，讓他們回鄉(xiāng)進行夏收。

    春耕的時候，天子親自下田耕種，到了夏收，天子自然也要下田去收獲自己親手種的糧食。

    這個時候，不管是天子還是官府亦或者百姓，都是全所有的身心放在夏收上的，沒有人再去想干其他事，大有后世臨近放長假的學生那種感覺，無心學習，只想著放假。漢代的夏收也是同理的，無心處理政事，只想著夏收。

    劉備帶著劉禪下田割稻，不單單是劉禪，劉備在益州納的妾室，比如已經挺著大肚子的吳氏和李氏，都是要下田的。
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