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    這個時代的南方，不是后世的南方，現在的南方還是處于蠻荒的時代，原始森林和沼澤這樣人跡罕至的地區比比皆是，后世南方水系眾多，與這個時代相比地理狀態還是沒有很大的變化，眾多江河水網密布，水中多有后世在長江流域難以見到的鱷魚、河馬等許多物種。

    洞庭湖現在還叫做云夢澤，水域面積是洞庭湖的數倍，從公安出發坐船進入大江往東沒有十余里，就是云夢澤的范圍了。

    龐大的水域如同內海一般，按照陳到的說法，云夢澤橫跨武陵、南郡、長沙、江夏四郡，連綿數千里的堤岸上還有無數沼澤地，里面兇禽猛獸眾多。

    劉禪坐在船頭，順著江水飄下進入云夢澤，一日后船只將會在云夢澤東部的羅縣登岸。湘水在夏季高漲，逆水難行，在羅縣修整半日后，劉禪一行人將會選擇步行南下。

    “這羅縣我記得是我兄長的故鄉所在吧？”劉禪好奇對身邊的劉禪問道。

    陳到點頭稱是。

    “那待會進城后，你差人幫我去購置禮品，來了總要去拜會下寇氏。”劉禪道。

    羅縣乃是屈原投江之地，劉禪在羅縣成為數里的汨羅碼頭登岸，在碼頭的東側寬闊空地上，有祭奠屈原的廟宇，來來往往有人進去，看來香火鼎盛。

    劉禪見狀道：“走，進去看看。”

    漢末時期道家的神話體系還沒有形成，人們的信仰除開祖宗外，祭奠的信仰鬼神分地域不同，在這南方的人們所祭奠的鬼神更是亂七八糟。

    廟宇內院的雕刻粗糙的雕像依稀可見是人首蛇神，劉禪脫口而出問道：“伏羲？”

    陳到在旁解釋道：“是東皇太一，荊南地區不祭伏羲。”

    劉禪笑道：“好像沒有典籍記載東皇太一是人首蛇神吧？”

    “少主，這太一神形象多變，傳說他是無形的，荊南多有百姓認為東皇太一是人首蛇神。這點倒是與伏羲形象相同。”

    東皇太一是楚地的至高神，自先秦以來，一直被南方百姓祭奠，香火鼎盛，但多地對東皇太一的形象描述卻各不一樣，公安城中有牛首蛇身的東皇太一形象，這人首蛇身的倒是第一次見。

    雖然外面的匾額是屈原廟，但是正殿祭奠的依舊是的東皇太一，而兩間側殿左側的才是祭奠屈原的，而右側的居然祭奠的是蚩尤。

    中國的神話體系劉禪知之甚少，但是它的形成是一個漫長的過程，其中糅雜著多個神系，錯綜復雜。

    鬼神之說，在這個漢末時代，人們是堅信不疑的。

    劉禪本來是個堅定的無神論信仰者，但是穿越一事，實在是過于匪夷所思，或許這個天地間真的有鬼神，打著寧可信其有不可信其無的心態，劉禪在三座殿分別祭奠后，一行人向著羅縣城走去。

    “少主，進城還有七八里路，我抱著你走吧。”剛剛下了一場雨的緣故，道路上泥濘非常的多，陳到見劉禪走的艱難提議說道。

    劉禪搖了搖頭：“無妨，咱們繼續走。”
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