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第二十五章 大陣終議定-《道語春秋》


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    “我朝順應天命,合德以昌,故而天賜神機,滋養世人。”

    “龍氣,至尊至貴者也,自古便有依山川龍脈建龍氣大陣一常例,此氣可斂造化,聚陰陽,安黎庶,制宵小。如今妖禍洶洶,蒼生有難,田掌教何不獻出龍脈以為陣基,若如此朝廷必有感大德,恩賞不吝。”蘇思言看向田道非,言辭鑿鑿,欲取龍脈。

    田道非笑了笑,平靜說道:“此龍脈為我星云門立門根基,乃祖師走地勢察風水所點化,若此脈不復,我星云門再難維系,屆時我便是門中千古罪人,萬不可行。”

    “自上古以來,星云門便世居青州,期間王朝無數,也未曾有討取龍脈一說,道門居福地自處古今亦然。我可另獻上一陣,此陣喚為諸天星斗,也可定亂安民,州牧何不與我人道龍氣大擺此陣。”

    蘇思言聞言沉默不語,若設龍氣大陣,則不僅可制約妖鬼之禍亦可彈壓修道之人,但將龍氣大陣輻射十三州,自古以來還沒有哪個王朝做到過。

    如立那星斗大陣,就將反為道門所制,雖然星云門一直溫良謙恭,但未必日后不會生亂。

    他還欲爭取一二,又看向空山寺來人道:“我聞佛門有好生之德,向來講求慈悲胸懷、普度世人之舉,不知兩位大師有何見教。”佛道兩家自古以來多有齷齪,這空山寺未必便同意讓星云門如愿擺陣。

    那老和尚還未做聲,倒是生的威顏秀雅、佛衣體裁的年輕和尚先開口道:“州牧大人怕是有所不知。我佛門分為小乘佛教與大乘佛教兩支,小乘佛教講究‘四大皆空’,無我無念方能臻至佛陀境界,而那大成佛教方才講求香火供奉,普度世人。”

    “我空山寺一支所承正是小乘佛教一脈,追求的是見性成空,天地無我。這世人生死何如,卻與我等無關。”

    立于州牧身旁那陳主事聞言皺眉諷道:“既如此,萬般皆是空,你又何必修行,生死是空,修行也是空,空證佛祖,豈不快哉!”

    那和尚聽了也不惱,笑道:“正是因為我等心緒難斷,未證空相,對人世尚有執著,方才更須修行,知易而行難,人皆知悟空成佛,但又有多少人能真正放下呢。”

    他一手拈花,一手捏空凈地藏印,神色端莊,身形縹緲仿佛置身于有無之間,正暗合佛家不在彼岸、不在此岸、不在中流之玄理。

    空山寺得上古佛門正傳,修行的是四諦法,此法分為苦、集、滅、道四境界,小乘佛法講求的是一個空字,是無人相無我相無眾生相,識本心于空我之中,終見佛陀。

    因為此法只用求空,故而空山寺不置羅漢菩薩金身,也不設供奉,通常若不是威脅到生死存亡之時,此輩中人都遁世不出一心潛修,這小乘佛法對門人弟子天資要求極高,一般一代不過兩三人,甚至偶有單傳,人煙不旺。

    小乘佛法雖可得證大成就,但并不能普及,蓋因根骨悟性所限,有所成就者寥寥。
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