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    “也不知道瀛人會(huì)不會(huì)來(lái)。”一片樹(shù)林里韓文沐有些擔(dān)心的問(wèn)。

    “來(lái)肯定會(huì)來(lái)，就是不知道來(lái)多少。

    就怕他們來(lái)的少，再派出一部分人奔村子里去。”喜糖回答。

    “沒(méi)事兒。”白玉川也說(shuō)道，“就板凳布置的那么細(xì)致，他們?cè)趺纯赡懿粊?lái)？

    就咱們干的這事兒就不要是說(shuō)是瀛人了，那就是換成咱們那也得追上來(lái)。”

    “小白臉，你咋說(shuō)話呢？”喜糖一聽(tīng)白玉川這么說(shuō)就不樂(lè)意了，“那怎么就換成咱們呢？可不能拿咱們和瀛人一樣打比方，再說(shuō)我抽你這張破嘴！”

    喜糖這回說(shuō)白玉川無(wú)疑是正確的，怎么能拿自己伙去和那些慘無(wú)人道野蠻粗鄙的瀛人相比并論呢？

    他們給瀛人做的餌那是他們捕獲的那些瀛人的傷員。

    就在他們襲擊瀛人的山丘旁，被他們殺死的好些個(gè)贏人的傷員，都被放到了那山丘的南端。

    那種情形就跟老鼠偷玉米粒兒似的，每隔幾十步，他們就扔下一具瀛人的尸體，而他們所布置尸體的方向自然是一直向南，直到他們?cè)谝豢脴?shù)上吊上了一名沒(méi)有死去的瀛人傷員。

    他們這么做當(dāng)然就是怕瀛人大隊(duì)不跟著過(guò)來(lái)。

    而白玉川的毛病在于這種事不能做敵我換位的假設(shè)。

    雖然喜糖沒(méi)有明說(shuō)，可是大家也能想明白。

    那就是說(shuō)，如果把他們比成了瀛人，那么誰(shuí)去死？誰(shuí)又是“餌”？那“餌”可就一個(gè)是活的，其余的可全死了！

    用喜糖家鄉(xiāng)的話來(lái)講，白玉川這叫“方人”。

    就算是平時(shí)閑嘮嗑，哪個(gè)人會(huì)說(shuō)，假如你死了如何如何？沒(méi)有這么說(shuō)話的！

    誰(shuí)要是這么說(shuō)，那不就是既找罵又找抽了嗎？

    喜糖這么一說(shuō)，白玉川也覺(jué)得自己確實(shí)是說(shuō)錯(cuò)了，不過(guò)和喜糖打嘴仗隨便就認(rèn)輸可不是他的習(xí)慣。

    他那反應(yīng)也叫個(gè)快，他眼珠子一轉(zhuǎn)便低聲道：“我的意思是把那個(gè)五大姑娘扔那兒當(dāng)餌去！”

    現(xiàn)在喜糖白玉川他們幾個(gè)在一起，被他們稱作“五大姑娘”的武直卻是單獨(dú)在離他們十幾步的地方呆著呢。

    白玉川說(shuō)武直的壞話，他又把聲音壓得很低武直自然聽(tīng)不到。

    一聽(tīng)白玉川這么說(shuō)喜糖笑了一聲道：“我看行。”

    而虎頭在旁邊也跟著幫腔說(shuō)：“我看也行。”

    幾個(gè)人難得的達(dá)成了默契，于是就低聲的吃吃的笑了起來(lái)。

    喜糖他們說(shuō)武直的壞話時(shí)那聲音自然是壓得很低的，可是這笑就無(wú)所謂了，那聲音就變高了起來(lái)。
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