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    任家鎮的衙門是原來的縣衙，任家鎮其實就是原來一個縣的縣城，后來朝廷垮臺了，民國政府確立，這個縣也就被分成好幾個城鎮獨立出去了。

    作為原來縣城的衙門，任家鎮的衙門自然是很大的，大堂、二堂、三堂及所屬的東西班房、和東西廂房以及監獄、廚院等等，它在整體布局上嚴格按照清代地方官署規制，表現了“坐北朝南、左文右武、前朝后寢、獄房居南”的傳統禮制思想。

    此時，任家鎮衙門最大的那間寢室里，阿威正盤腿坐在床上，靜息打坐。

    “沒想到，即便是吸收了九叔的氣，但想要達到九叔那個境界還要多花點功夫。”

    根據從九叔身上吸收來的茅山術“氣”的信息，如今這個時代已經不適合傳統意義上的修道，也就是后世所稱的修真亦或是修仙。

    這是一個從未有過的末法時代，以前那套修道方法，顯然不適合當今這個時代了。

    于是，道門和佛門都重新制定了一套適應于這個時代的修道班子，但是相應的成仙、成佛也更加的困難。

    好在只是更加困難而已，說明還是有成仙或是成佛的希望的，沒有一竿子打死使人絕望。

    如今的末法時代，修道可以分為術、師、真、君、仙（佛），這五個境界。

    其中，前兩個境界倒是要容易些，而后面三個境界，則是難如登天，一個更比一個難。

    九叔就處于“師之境”中的“符師境”，這個境界基本可以畫出各種常用的符箓，甚至是一些強大的符箓，都未嘗不能畫出。

    符師境的高人基本上滿足茅山所規定的出師條件，事實上但凡達到一流術士的水準就可以出師了，這是因為這些弟子的天賦有限，一流術士已經是盡頭了，再留在茅山，也難有突破。

    不如進入世俗歷練出師，培養道心，鞏固境界，說不定還能尋得機緣，有所突破呢。

    “我現在估計也就是二流術士的水準，要想達到九叔那個境界，恐怕還得花幾年的時間。”

    阿威嘆了口氣，起身走出自己的寢室，此時天色已經亮了，陽光照在院子里顯得格外的舒服。

    比起任府那個西洋別墅，阿威更喜歡衙門這種中式建筑。

    這時，院子里已經有不少治安隊員進行操練了。阿威特意從鎮上找來一名有點本事的拳師，對這些家伙進行培訓。錢嘛，自然不是他出，而是任府出的。

    任老爺最近聽說衙門的辦事效率以及鎮上百姓對衙門的夸贊，連帶著任府的形象也更加光輝，因此便給衙門多發了些錢，作為平時的活動經費。
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