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    許多大事究竟會如何發生，何時發生，恐怕就連曹公、玄德公這樣的大人物自己也想不明白。至于曹劉各自陣營里的文武部屬們，漸漸地定下心神，繼續去做該做的事，不再特意關注云空上層的風向。

    正旦前后數旬，雷遠頂著峽江間的寒風，巡行峽江間諸縣。所過之處，發現田地莊園分配，大體都如預先安排，官吏、將士和百姓們的心情都很好。雷遠請地方父老酒食的時候，甚至聽到有人編了民謠來贊頌賢太守的。

    這種事情放在后世，只怕要被君主認定是心懷不軌之志，抓起來殺頭。但漢朝士風剛健，官員敢于揚名，樂于揚名。比如早年河內人杜詩任南陽太守，政治清平，深得愛戴，時人方于名臣召信臣，南陽遂有民謠曰：“前有召父，后有杜母。”

    若論政治清平、誅暴立威，雷遠自問與前代名臣相較也差不了多少。只不過他對民力的驅使甚是猛烈，每時每刻興修水利道路，故而民眾在贊譽的同時，也難免有些抱怨。

    抱怨的話，當然也被雷遠聽到些。隨同官吏頗不自安，雷遠倒是不介意，寬慰眾人道：“過與功三七開便很好了，何必強求呢。”

    待到初五，雷遠在樂鄉與妻子家人匯合，前往大嶺山里拜祭父兄。

    廬江雷氏在樂鄉安居已有三年，墳地幾經修繕，規模漸漸隆重。當日雷遠守孝所居的草廬，也被擴建成了精美院落，以供來者休憩。

    早知道雷遠和妻子要來，已有人提前趕到，把大嶺山內外山路、墳冢、院落都重新打掃過了。

    祭祖的儀式每年都有。雷遠少時長年在外，這幾天也會被召回來參與。只不過隨著廬江雷氏在荊州立足漸穩，雷遠的地位又漸高，儀式也隨之莊重完整。雖然未免繁文縟節，但在當代，這確實是維系宗族人心的重要環節，輕忽不得。

    因為雷氏宗族中的許多人已經解除禁錮，得到官職任用，所以此番隨同雷遠來拜祭的族人比往日要多。

    雷遠親自帶著族人，把案幾、供品妥善安置了；雷衍雙手捧著祭文，用一個木架子恭敬展開。然后趙襄抱著襁褓中的孩兒阿諾在后，雷遠的兩個弟弟雷深、雷遐再往后，雷澄、雷衍、雷淑等人按照宗族中的親疏遠近和自家職位，各自站定。

    再后排和兩側，則是辛彬、王延、周虎等宗族管事、部曲首領。

    雷遠拿著祭文，誦讀一番。

    這祭文大概是辛彬寫的，文字功夫其實一般，但他服侍廬江雷氏三十年的家宰，言辭中自有深沉的感情在。

    雷遠兩世為人，對宗族的認同并不強烈。很多時候，廬江雷氏的族人在他眼中并非親眷，只是可用的工具人罷了。
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