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    “禪之一詞具體出于哪里已經不可考證了，但而今多用在釋家佛門。

    初始之時多指靜思，后來被后人填于各種建筑之上，以示那方建筑的靜雅高潔。

    直到后來，一個自天竺而來的番邦和尚給了它新的定義——心。”

    “心？心臟的心？”并不怎么了解禪宗文化的小神婆陳家齊很是不解？

    “從字面上理解的話，可以將其定義為心臟的心，但在禪宗看來它更適合代表一個人的品性以及這個人的思維邏輯。

    用通俗一點的話來說，禪心代表著一種心境，一種遵從于本心遵從于認知的寂靜心境。

    按照禪宗的說法，一個人的行為因當順從于自己心中的想法去回饋世界，進而掌握自己的七情六欲修得無垢無凈的琉璃心。”

    面對許老道對于禪的解釋陳家齊一臉懵逼，這是在說哲學嗎？

    許老道看著滿頭霧水模樣的陳家齊，心頭嘆息了一聲，這丫頭的慧根不怎么樣嘛，日后成就有限。

    “算了，往深處說我估計你也聽不懂，就事論事，我便借著南少林的事例給你解答一下你的疑問吧。

    是人只知道少林南下是為了傳播禪宗佛學，可他們不知道這其實是禪宗的一次分裂。

    相比較留守在嵩山的北少林門人，南下的南少林門人在修行時遇到了一個難以解決的問題。

    佛，是什么？是特指釋迦牟尼的一種稱呼？還是一種賢德盡具的思想境界？

    未曾分裂前的少林，無人可以就這一分歧給出能夠自圓其說的答案，于是乎，矛盾開始出現。

    元朝初年，這一矛盾開始極速加劇，最終，在元朝末年，少林中質疑佛之存在的門人南下，創建了南少林，自此，南少林奉行的教義開始漸漸有別于其他佛門寺廟。”

    “原來南少林奉行的教義真的跟其他寺廟不同啊！我還以為是自己的錯覺呢？”

    “經歷七百多年的發展，南少林而今的教義已經自成一派，他們信奉佛陀但從不認為佛陀高人一等。

    在南少林的門人眼中，佛陀只是一種盡善盡美圓滿如一的思想境界，當一個人達到這種境界以后他便可以被后來者敬為佛陀。

    南少林的教義認為，世間眾生皆可成佛，當然了，這一切都有個前提，求渡者需自渡，自助者方能得天助。

    所以，南少林的和尚們在未曾明悟本心前，大多數會和普通和尚一般，遵守諸多清規戒律，借以磨礪自己的心。

    但一旦他們中有人勘破了自己的本心，他們的行為便會迥異與其他和尚。”

    “原來南少林本代大師兄的心境如此厲害？想必，他應該和濟公一樣，是那種酒肉穿腸過，佛祖心中留的大德高僧！”

    見自己的家齊侄女一臉我悟了原來如此的表情，許老道的嘴角不由自主的抽了抽，你是不是誤會了什么？

    “家齊侄女兒，想要尋覓到自己的本心，可不是一件簡單的事，據我了解，南少林真正做到這一步的恐怕只有一個半。

    南少林方丈戒嗔算一個，他師弟面壁只能算半個，余下的和尚里或許有不少實力強勁的，可明悟到自己本心的只怕一個也沒有。
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