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    器靈并非專屬于圣胎境修士的心器，只要愿意哪怕是一件普通法器，也能夠強行添加上一個器靈。

    之所以說是強行，因為一般情況下根本沒有這個必要。

    畢竟，除了像煉獄峰、滅日佛盒這樣的特殊法器，一般法器的能力都不咋地。

    在一個能力本就一般的法器上，嵌入一只器靈。

    形容起來就好像用汗血寶馬去犁地耕田一般，不是不行只是付出與回報不成正比。

    除此之外，器靈本身也有缺陷。

    本身強大的器靈，外加能力不俗的法器。

    兩者相加固然有著不錯的效果，不過修士也需要隨時承受器靈反噬的風險。

    除了少部分伴生靈體之外，大部分器靈都是以強大生靈為基底，被修士強行嵌入法器的。

    器靈與修士之間的關系雖為主仆，但是想讓器靈聽話的關鍵，還是需要使用者以強大實力鎮壓。

    一旦讓器靈感覺到使用者孱弱的一面，它八成會做出反噬的舉動。

    師弋不知道其他人是怎么想的，但是器靈給師弋的感覺。

    就像是在用屁股去堵，一座隨時可能噴發的火山口一般。

    天有不測風云，沒有誰可以將實力一直保持在巔峰狀態，師弋自己也不敢打這個包票。

    如果在處境艱難之時，器靈這內鬼抽冷子，再給自己來那么一下狠的。

    那就不是雪上加霜那么簡單了，搞不好真的要死不瞑目。

    師弋很討厭這種無法掌控的東西，所以一直以來師弋都對器靈不感冒。

    相信修真界持有與師弋一樣想法的人，應該不在少數。

    也正因為如此，器靈一直都沒有流行起來。

    也只有像劍修這樣的流派，為了控制意劍才弄出來了一個劍靈作為輔助手段。

    而劍靈作為天生靈體，反噬使用者的可能性是非常小的。

    還記的當年深陷汲魂之地時，師弋就懷疑有器靈作祟的可能。

    只是在修真界器靈太不受待見了，所以師弋當時推翻了這個猜測。

    師弋不知道擁有器靈的心協鏡，在心器當中算個例還是普遍現象。

    不過，如果非要在法器之內嵌入器靈的話，師弋一定不會選太厲害的生靈作為載體。

    隨便搞一個差不多的，將就能用就好。

    這樣，萬一器靈造反，處理起來也能從容一些。

    正是有著這樣的想法，師弋一直覺得心協鏡之內即便有器靈，應該也屬于比較普通那一類的。

    再加上心協鏡一直以來的死板表現，更是佐證了師弋的猜想。

    然而，在看到眼前這只狐妖形態的器靈之后。

    師弋很輕易就能看出，它的來歷很不尋常。

    擁有九條尾巴的狐妖，那絕對是大妖級別的存在。

    根據記載，這樣的大妖比圓覺境修士還要強上一線。

    幸虧絕地天通之后，人、神、妖、鬼之間的聯系越來越淡。

    這些妖物也都因為某些說不清的原因，全部消失不見了。

    否則的話，現世絕對不可能像現在這般太平。

    說回前言，狐妖一族的源頭，起于上古涂山氏。

    幾乎所有的狐族大妖，都出自這個姓氏。

    并且，狐妖不同于其他妖物，上古之時涂山這個姓氏可是相當尊貴的。

    世人皆知禹帝之名，對大禹治水三過家門而不入的典故，更是如數家珍。

    可是，少有人知道大禹之妻的信息。

    沒錯，大禹之妻是妖而非人，并且她還是一個尊姓涂山名女嬌的狐妖。

    禹三十未娶。行到涂山，恐時之暮，失其度制，乃辭云：‘吾娶也，必有應矣。’乃有白狐九尾造于禹……禹因娶涂山，謂之女嬌。（注釋1）

    一直以來師弋對上古之事，都有特別留意。

    在查閱的大量資料當中，師弋清晰的記得，大禹迎娶涂山女嬌的描述。

    不止如此，甚至還有名為涂山歌的歌謠作為旁證。

    綏綏白狐，九尾痝痝。

    我家嘉夷，來賓為王。

    成家成室，我造彼昌。

    天人之際，于茲則行。

    如此一來，基本上就可以確定此事了。

    換言之，涂山這個姓氏，在上古之時乃是皇親國戚。

    女嬌這涂山女，丈夫乃是大禹，兒子則是作為夏朝開創者的啟。
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