第(1/3)頁 在進入這巫國地宮之后，師弋零散的在那壁畫之上也看到了，十巫與六巫交錯的跡象。 有此遠古時代的巫國壁畫從旁佐證，那就說明古籍當中的記載，是沒有錯誤的。 當時師弋就在想，既然沒有錯誤那剩下的四名大巫去了哪里呢，總不能憑空消失了吧。 后來結(jié)合夢境之中對于此地的探索，師弋發(fā)現(xiàn)那四名大巫不是消失了，而是早就已經(jīng)死亡了。 他們死亡的時間節(jié)點，是黃帝和蚩尤大戰(zhàn)之后。 他們死亡的理由和夸父相同，都是因為背叛了黃帝。 而后加入蚩尤一方，在戰(zhàn)敗后被黃帝所滅。 而現(xiàn)在這齒輪之上的大墓，就是當年背叛黃帝。 后隨蚩尤戰(zhàn)敗，而被黃帝殺死的那四名大巫的合葬之墓。 說是墓葬，其實稱其為鎮(zhèn)壓會更為合適一些。 大巫在遠古時期地位崇高，被認為是溝通天地之人。 遠古之人崇信天地，無論何種大事都會祭祀天地，而這就是巫覡的最早起源。 國之大事，在祀與戎。（注釋1） 遠古之人認為國家最重要的兩件大事，就是祭祀和打仗這兩件。 而在這兩件事之中，祭祀是排在打仗之前的。 并且這戎之一字釋義起來，也并非是單純的打仗之意。 而是在打仗之前的一種祭設儀式。 看起來是兩件事，其實最終遠古之人所認為的國家大事，只有祭祀這一件而已。 而這樣的祭祀職責，是完全由巫覡來進行負責的。 由此可見，巫覡的地位在遠古到底有多高。 甚至可以說，黃帝本身也是巫覡的一種，乃是比大巫更高的存在。 黃帝與十巫可以說是遠古那個時代，位于權力頂峰的人物。 可是就是這樣出于權力頂峰的人物，十人之中有四人背叛了黃帝。 可想而知面對這樣的局面，當時的這位統(tǒng)治者的心中有多么的憤恨。 如今這巫國地宮的真正作用師弋不得而知，但是師弋可以肯定得一點就是。 這巫國地宮的其中一個作用，就是為了懲罰當初，選擇背叛黃帝的那四名大巫。 師弋雖然已經(jīng)來過此地許多次了，但是一想到那種懲罰和鎮(zhèn)壓手段，仍有一種不寒而栗的感覺。 師弋一邊走，一邊想著心事。 而曹光看到齒輪之上迥異與其他地方的環(huán)境，最終還是忍不住，再次開口對師弋問道: “道友，此地到底是什么地方啊，還有我們這是準備去哪。” 這一次，師弋沒有再無視曹光的問話，直接開口回道: “曹道友，你覺得運轉(zhuǎn)這巫國地宮，可以使其百萬年依舊保持運轉(zhuǎn)的能量來源是什么？ 呵呵，我們現(xiàn)在要去的地方，就是這巫國地宮的能源核心之所在。” 說罷，師弋加快了腳步，向著這巨大齒輪的中心位置走去。 很快師弋等人，就來到齒輪之上的中心地帶。 來到此地之后，曹光就被眼前的一幕驚呆了。 只見這周圍的地面之上，完全看不到泥土的痕跡。 因為泥土已然被，一片白色所遮蓋了。 而這白色并不是雪更不是鹽，而是累累的早已化為白骨的人的尸體。 它們密密麻麻的鋪就在地面之上，抬眼望去幾乎看不到?jīng)]有白色骸骨所覆蓋的區(qū)域。 此地全部都是這種景象，看起來就像是由白骨所組成的海洋一般。 眼前的這一副場景，實在是讓曹光有些頭皮發(fā)麻。 其人深吸了一口氣，果斷的運轉(zhuǎn)起了他的壬道法訣。 通過大量念頭的加持，曹光很快就推算出了，此地白骨數(shù)量的總和。 此地的白骨總數(shù)一共有接近一百萬具，在得知這一數(shù)字之后，曹光不禁有些愕然。 即便這個數(shù)字是曹光自己推算出來的，可是他仍然有些不相信。 因為這人數(shù)實在太多了，多到讓他有一種不寒而栗的感覺。 反觀師弋，因為來過此地已經(jīng)很多次了，看得多了自然也就少了最初時的那份震撼。 不過，當然在初次來到此地之時，師弋心中的震撼并不比曹光來的少。 最初時師弋并不能理解，為什么這里會存在如此之多的尸骸。 不過，在知道這里乃是大巫之墓，并且明白了此地的真正作用之后。 師弋也找到了，此地尸骸如此之多的原因。 前面已經(jīng)說了，遠古之人最重祭祀。 然而祭必有尸，即便是沿襲至今天的祭祀活動，仍然會有三牲一般的祭品。 遠古之時的活動十分的粗野，這導致以人為祭品的人祭，實在是屢見不鮮。 雖然沒有證據(jù)來證實，這些白骨都是些什么人。 但是在黃帝和蚩尤大戰(zhàn)這個前提之下，其實已經(jīng)很好猜了。 師弋判斷這些被作為人祭的死者，應該是蚩尤一方的九黎部族人。 在那個血脈為尊的時代，血脈不同即是原罪。 蚩尤作為敗亡之人，其人的血脈和擁有相同血脈的族人。 自然不可能被輕輕放過，他們最終的結(jié)果唯死而已。 第(1/3)頁