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第五百二十一節(jié) 壁畫與夸父(日萬(wàn))-《洞螟》


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    師弋曾經(jīng)在一份古卷當(dāng)中,看過(guò)其中的一則記述:

    應(yīng)龍已殺蚩尤,又殺夸父,乃去南方處之,故南方多雨。(注釋1)

    當(dāng)時(shí),師弋看過(guò)這一則記述之后,還在心中納悶。

    為什么應(yīng)龍?jiān)跉⑺莉坑戎螅€要?dú)⑺揽涓改亍?

    據(jù)記載,應(yīng)龍名為庚辰乃是龍之始祖,同時(shí)也是黃帝手下。

    曾因?yàn)榉噶隋e(cuò),而被黃帝囚禁于極北之地。

    而在其殺死蚩尤和夸父之后,就直接去了南方。

    由此看來(lái),在殺死蚩尤和夸父之后,黃帝對(duì)此是持贊賞態(tài)度的。

    否則,應(yīng)龍也不會(huì)在此后重新獲得自由了。

    而這段記載恰恰與此時(shí),師弋眼前的壁畫相互之間進(jìn)行了印證。

    所以,師弋對(duì)于這壁畫的內(nèi)容,并不再如那不死樹一般,完全持否定的態(tài)度。

    而想通的那一刻,師弋不由覺(jué)得有些不可思議。

    傳說(shuō)與歷史,竟然在這一刻融合在了一起。

    在師弋的腦海之中,兩者之間的界限頓時(shí)變得模糊了不少。

    而如果證實(shí)了這壁畫有幾分可信的話,那么新的疑問(wèn)又出現(xiàn)在了師弋的腦海之中。

    夸父逐日的故事,到底是不是真的?

    假如是真的話,夸父逐日應(yīng)該可以確定,是發(fā)生在夸父背叛黃帝之前。

    畢竟,在背叛發(fā)生之后,夸父就會(huì)被應(yīng)龍殺掉了,這明顯是無(wú)法成立的。

    所以,夸父只能是在尚未背叛黃帝之前,去實(shí)現(xiàn)逐日這一目標(biāo)的。

    然而,問(wèn)題卻出現(xiàn)了。

    夸父在逐日過(guò)程之中,并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),并且最終死在了追逐太陽(yáng)的過(guò)程之中。

    其中古籍之中,有著這樣的一段記載:

    夸父與日逐走,入日。渴,欲得飲,飲于河、渭;河、渭不足,北飲大澤。未至,道渴而死。棄其杖,化為桃林。(注釋2)

    這則記載很明確的指出了,夸父最后是渴死在了逐日的過(guò)程之中。

    那么,一個(gè)死人是怎么做到。

    在死亡之后背叛黃帝,并加入到蚩尤陣營(yíng)之中。

    最后又被黃帝的手下應(yīng)龍,再一次殺死的呢。

    這壁畫與夸父逐日的傳說(shuō)到此,出現(xiàn)了一個(gè)重大的前后矛盾問(wèn)題。

    如果沒(méi)有此次巫國(guó)地宮之行的話,師弋會(huì)毫不猶豫的斷定,夸父逐日乃是假的。

    這種傳說(shuō)故事,應(yīng)該是后人所杜撰出來(lái)的。

    可是,有了前番的不死樹傳說(shuō)在前,師弋總是忍不住會(huì)將兩件事聯(lián)系在一起。

    會(huì)不會(huì)是夸父第一次死亡之后,通過(guò)不死樹之上的不死果,從而獲得了重生的機(jī)會(huì)。

    畢竟,當(dāng)時(shí)的夸父尚未背叛黃帝,而黃帝和巫覡掌握不死樹。

    拿出一枚果子將手下的夸父給救活,根本就不算什么。

    至于,最后吃下不死果本該長(zhǎng)生不死的夸父,又是怎么被應(yīng)龍給殺死的。

    師弋覺(jué)得,最后有可能是應(yīng)龍將夸父給吃掉了。

    沒(méi)有了肉身即便長(zhǎng)生不死,又能依憑在何處呢。

    就在師弋盯著壁畫胡思亂想之際,地面再次發(fā)生了震動(dòng)。

    很明顯,兩個(gè)時(shí)辰到了,地宮如同魔方一般的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制,將開始再次發(fā)揮作用。

    介時(shí),巫國(guó)地宮中的所有地貌,將會(huì)再一次發(fā)生改變。

    這時(shí),師弋也被這變化,從沉思之中驚動(dòng)。

    回想起剛剛的那番胡思亂想,師弋也不由得暗暗好笑。

    時(shí)光荏苒,歲月如梭。

    那遠(yuǎn)古之事距離現(xiàn)在的時(shí)代,實(shí)在是太過(guò)遙遠(yuǎn)了。

    別說(shuō)自己無(wú)法確定不死樹是否真實(shí)存在,即便曾經(jīng)真的存在過(guò)那又如何。

    如今,時(shí)間已經(jīng)證明了一切,沒(méi)有誰(shuí)見(jiàn)到過(guò),從遠(yuǎn)古存活至今的血脈者。

    這說(shuō)明不死樹即便擁有起死回生的神異能力,可也僅僅只能達(dá)到那種程度而已。

    長(zhǎng)生不死什么的,不過(guò)是一個(gè)笑話罷了。

    血脈者早已經(jīng)被淹沒(méi)在了,歷史的長(zhǎng)河之中。

    如今,是修真者的時(shí)代了。

    師弋沒(méi)有再去考慮那些,與己無(wú)關(guān)的歷史。

    如今師弋的念想就是,從這地宮之中搞到傳承血珠,用以進(jìn)一步提升自己的實(shí)力。

    這才是真正的,實(shí)打?qū)嵉暮锰帯?

    而如今,巫國(guó)地宮又迎來(lái)了兩個(gè)時(shí)辰一次的變化。

    隨著地宮出現(xiàn)全新的變化,身處這其中的師弋等人,所在的位置也會(huì)出現(xiàn)一定程度的改變。

    由此,可能使得距離非常遙遠(yuǎn)的兩波人,出現(xiàn)距離被拉近的情況。

    剛剛,師弋和林傲遇到柴氏兄弟兩人,就屬于這樣的狀況。

    毫無(wú)疑問(wèn),巫國(guó)地宮的變化結(jié)束之后,極有可能讓師弋他們遇到其他修士。

    而這無(wú)疑是師弋想要看到的,遇到的人越多,則代表著遇到擁有傳承血珠的人的概率也會(huì)隨之增加。

    在師弋的招呼下,四人盡量站在同一區(qū)域,以免在地宮發(fā)生變動(dòng)時(shí)被帶到了其他區(qū)域。

    有師弋在這里,那柴氏兄弟二人自然是不敢不從。

    況且,之前這一路的探索之中,師弋也沒(méi)有把他們二人給怎么樣。

    四人都只是很正常的探索地宮而已。

    沒(méi)有什么過(guò)分舉動(dòng),這柴氏兄弟二人自然也不會(huì)在此時(shí),生出逃離的心思。

    至于收獲問(wèn)題,這巫國(guó)地宮之內(nèi)除了大的嚇人的建筑之外,本就沒(méi)有什么太多的東西。

    來(lái)到此地的修士,大多都是報(bào)有萬(wàn)一的心思。
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