第(2/3)頁

    這實在是太不尋常了。

    “哈哈，師弋沒有聽說過那個國家我并不覺得意外。

    其實，我也是為了自救，在多方查找之下，才意外發現了這個國度的。

    在整個修真界的合力封鎖之下，即便離的再怎么近，也難以出現在眾人的視野之內。”天膳老人笑著對師弋說道。

    師弋聽完天膳老人的一席話，對于這個未知國度更加好奇了一些。

    到底是什么樣的原因，居然會使整個修真界合力掩蓋一個國家的存在。

    即便是當年引得一時之亂的血神宗，其宗門所在地舜國，也沒有享受過這種待遇。

    不等師弋發問，天膳老人接著開口說道:

    “這個島國名為戴國，相比于其他國家戴國實在是有些特殊。

    其國內并不存在修真勢力，但卻是一個佛門所主導的國度。

    佛門最鼎盛時期，聲勢曾一度超越我們道門。

    不過最后還是被打壓了下去，如今也只有戴國一地還能看到佛門的蹤影了。

    如果說血神宗之亂還只是修真界內部之事的話，那么佛道之間就門戶有別的兩個體系了。

    道、佛雖然都以天地元氣為根基，但是修行理念卻截然不同。

    我們修士重今生而輕來世，講求的是一個今生超脫，從而長生不死。

    而佛門之中的行者卻輕今生而重來世，恰恰與我們相反。

    而正是基于這一點，在佛門之中輪回轉世，也是一種主要的修行方式。

    行者轉世的次數越多，其實力也會越強。

    當然這個轉世是要求的壽終正寢，其他形式的死亡是沒什么用的。

    拋開這一點，是不是和修士的兵解有些相識呢。

    然而最讓人接受不了的就在于此了。

    修士兵解是在逼不得已之時保留夙慧，給自身重新開始的機會。

    而佛門的轉世靈童之說，雖然在轉世之后也能夠清楚記得前世種種。

    但是，轉世之后其人的性格，卻會如同變了一個人一般。

    最后自己都變的不再是自己了，這樣的修行又有什么意義呢。

    歸結起來，道佛本質上的區別就在于，我們修士修行講究逆天而行，跳出樊籬不再被天道規則所束縛。

    而佛門行者卻是順天而行，在不打破生老病死等天地至理的情況下，順應天命的一種修行方式。
    第(2/3)頁