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    對(duì)于神器出世這種說辭，雖然出自李道純之口，但是他本人卻不相信這種天方夜譚。

    反倒是師弋認(rèn)真思考起，到底有沒有這種可能性。

    如果是無主神器出世，那倒是能夠解釋為什么明明實(shí)力強(qiáng)大，卻弄出這種效率地下的汲魂之地了。

    畢竟，再怎么厲害的法器，沒有使用者操控，就無法發(fā)揮出原本威力，這樣看來倒也說得通。

    可是，師弋回想起自從靠岸開始，無論是引誘活人登岸，還是利用熟人的原理殺害處在汲魂之地內(nèi)的活人。

    甚至是李道純所描述的月圓之時(shí)，鏡人所發(fā)生的種種變化。

    這一切的一切，毫無疑問全部都指向了收割魂魄這一目標(biāo)。

    雖然其中確實(shí)有些死板的地方，但是要說是那神器自己策劃了這樣的行動(dòng)，師弋說什么都是不信的。

    神器再怎么神，它也不過是修士打造出的一件工具罷了，目的無非是輔助修行或者對(duì)抗強(qiáng)敵，再不會(huì)有其他用意了。

    如果說現(xiàn)在這汲魂之地內(nèi)的一切，都是那神器自主選擇的結(jié)果，那未免有些太可怕了。

    或者說那個(gè)打造這神器之人，是不是腦袋有毛病，造出一件可以自己思考的工具。

    縱然是有器靈的存在，也不過是可以簡單重復(fù)主人的命令而已，類型就好像是師弋所制造的傀儡一般，縱有魂魄驅(qū)動(dòng)也無法像人一樣思考。

    如果師弋的傀儡能夠自己思考，不依靠師弋的命令自己行動(dòng)，那不需要?jiǎng)e人動(dòng)手，師弋自己就先把它拆了。

    既然作為工具，那就要老老實(shí)實(shí)做好工具分內(nèi)的事情，聽從使用者的命令即可。

    完全沒必要也不需要讓工具擁有自我意識(shí)。

    仔細(xì)想想，如果胎息境修士的本命法寶擁有自己的想法。

    使用者命令它抵擋攻擊，這一下可能造成它自身的損傷甚至損毀，這個(gè)時(shí)候如果它猶豫了，那修士自身豈不是要在沒有防備之下，硬接對(duì)方一擊，甚至因此而喪命，那就真的是死不瞑目了。

    這種可能性是完全存在的，只要能夠獨(dú)立思考，那就說明覺醒了自我，明白了自身的存在。

    這種情況之下怎么可能不會(huì)產(chǎn)生私心，趨利避害乃是所有以自我為主的生命的天性。
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