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    畢竟“心境”本就能夠殘留在外，就像師父的小姨子玉像、珍瓏棋局……

    是否可以參照“心境”的殘留，才令道胎可以留駐在外物之中，而不僅限于人？

    哪怕無法好像修仙飛劍一樣，控制道胎來如臂使指，至少也可以大幅壓縮“人劍合一”需要的時間。

    對于楚鹿人的設想，張真人倒是沒有全盤否定，不過也沒有立刻予以肯定，畢竟這是張真人也不熟悉的領域。

    首先道胎分身是楚鹿人因為起點太高，所以在將“道胎釋厄經”修煉到瓶頸時，才會自然排斥出來的產物。

    因為在獨孤老師那里，吸收了足夠的劫氣，現在“道胎釋厄經”不僅進境加快，而且在突破瓶頸時，沒有使命的道胎分身可以另作他用，所以才有在小昭身上種道胎之舉！

    可是說到底，楚鹿人并沒有掌握，自行分裂道胎的法子……

    正常至少要再突破四次，才能夠湊齊四個道胎分身——那到時楚鹿人都已經突破了“七厄”，需要多久且不說，而且本身功法境界提升，也會越發與楚鹿人本身實力契合，還會不會有道胎分身自然產生都不一定！

    獨孤老師那里吸收的劫氣，也未必夠用到那時候……

    何況楚鹿人想要玩新的花活兒，也未必能一次就成功，到時再作廢一兩次，那需求就更大。

    因此楚鹿人第一個要解決的，是如何主動分裂出道胎分身。

    雖然“道胎渡厄經”和張真人完全是兩個路子，但張真人還是從“太極”的角度，給出了一個思路……

    “道胎渡厄經”的所為劫氣，并不是單純的災厄，而是指渡過災厄、否極泰來時，冥冥之中產生的一種氣機。

    也就是一種相對轉化……

    可以推之于生滅、勃衰之中，在一生一死的循環之間，尋求道胎生發結種……

    楚鹿人在武當修煉了一個月，鳩摩智也去而復返，暗中與楚鹿人相見！


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