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    馭劍真氣本質(zhì)上是一種能夠在外物上滯留，并且操控的特殊真氣。

    沒有《名劍八式》配合，單憑用混沌真氣，模仿《馭劍氣功》的馭劍真氣，看似能夠“馭物”，然而卻難以持久……

    《馭劍氣功》只是能修煉出這種性質(zhì)的真氣，而想要真正“以氣馭劍”，要么學(xué)習(xí)“馭”的技巧，當(dāng)年名劍山莊的《名劍八式》便是這類武學(xué)；

    要么是向“以意御劍”、“人劍合一”等等技巧上偏——也就是結(jié)合劍意，與自己的劍心共鳴，來提升可控性。

    楚鹿人的“獨(dú)孤劍境”如果拆分成劍勢、劍心的話，肯定能迅速提升“馭劍”的能力，不過楚鹿人暫且沒有這樣做，而是繼續(xù)磨練技法，否則未免太給獨(dú)孤老師丟人。

    此時楚鹿人仗著內(nèi)力渾厚，“馭”這四把劍，也比那卓不凡要舉重若輕得多。

    不像卓不凡，只能勉強(qiáng)出一劍，還是蠻打蠻沖，楚鹿人則四把劍，也都是有技巧的——只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到用手持劍的靈活。

    約摸相當(dāng)于是四名得了重病的一流巔峰劍客——十幾招間，盡顯一流劍客本色，以銳傷人、以巧破敵，力量稍弱，可技巧是一流巔峰的。

    可是十幾招之后，愈發(fā)后繼乏力，除非楚鹿人補(bǔ)魔，才能再次展現(xiàn)出一流劍客的風(fēng)采。

    當(dāng)然，這法子對楚鹿人來說，不僅僅是花頭！

    因?yàn)槌谷俗约海瑯涌梢杂H身攻擊——在“三分歸元?dú)狻钡腻憻捪?，楚鹿人早就適應(yīng)了心分兩用。

    只見這時賞善罰惡二使，剛剛將兩把劍打得倒飛而去、震散了上面的馭劍真氣，后腳楚鹿人又已經(jīng)欺身而上，一招“佛法無邊”推過去。

    原本小心應(yīng)對“飛劍”的二使，驟然掌力臨身，縱然任何一人，單論內(nèi)力之渾厚，都超過楚鹿人，此時也不由得連連后退。

    而趁著這空檔，楚鹿人也再次一揮手，遠(yuǎn)遠(yuǎn)將兩把劍吸了過來，懸在自己胸前片刻后，又甩向了賞善罰惡二使，另外沒有被徹底震飛的兩把劍，也被楚鹿人接住之后，擲向了二使。

    如此一來，賞善罰惡二使相當(dāng)于面對一名和自己相差無幾、甚至論招術(shù)更勝一籌的佛門高人的同時，還要受到四名專攻破綻、弱了兩籌的劍客，從旁策應(yīng)的圍攻！

    楚鹿人甚至……

    稍稍占據(jù)上風(fēng)！

    楚鹿人心中也越發(fā)確信，賞善罰惡二使這七八年的進(jìn)境，定然極大。
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