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    大江湖的歷史線錯(cuò)綜復(fù)雜，楚鹿人所知道的歷史，變得只有借鑒意義。

    不過(guò)這些許“借鑒”中，也能夠推斷出一些，忽必烈重用金輪法王的信號(hào)，背后可能代表的含義……

    吐蕃的戰(zhàn)斗力，雖然比大理強(qiáng)許多，但如今并不統(tǒng)一。

    金輪法王的歷史原型八思巴，在被忽必烈奉為上師的同年，就是忽必烈“借路”吐蕃，滅國(guó)大理的時(shí)候！

    不過(guò)金輪法王在武俠原作中，出場(chǎng)比大理滅國(guó)要早不少。

    以歷史宋元時(shí)期為參照的話，此時(shí)的“吐蕃”已經(jīng)是“吐蕃諸部”，也就是已經(jīng)一盤(pán)散沙，根本沒(méi)摸到過(guò)宋廷。

    吐蕃諸部中，密宗法王比部落酋長(zhǎng)重要得多，所以奉一個(gè)上師之后，忽必烈很容易在吐蕃進(jìn)退自如，最終也徹底平定了吐蕃。

    在大江湖中，吐蕃形勢(shì)稍好，靠東一面依舊有完整的吐蕃國(guó)，也就是北接西夏、南臨大理的這一部分。

    鳩摩智就是這里的“國(guó)師”，而除了他之外，密宗還有另一位法王——金輪，主要是在西部活動(dòng)，而靠西一面就是吐蕃諸部、一盤(pán)散沙！

    如果忽必烈是存了繞路吐蕃，襲擊大理的心思，那對(duì)大理來(lái)說(shuō)、乃至于大宋來(lái)說(shuō)，都是件危險(xiǎn)的事情。

    按照原作時(shí)間線來(lái)說(shuō)，蒙哥是神雕快結(jié)尾時(shí)，才死在襄陽(yáng)，也就是金輪受重用的近二十年后，大理是在蒙哥身死的七年前滅國(guó)，只是原作沒(méi)有描寫(xiě)，這么算就是還有十幾年的緩沖……

    而在大江湖中，金輪法王更關(guān)鍵的作用，也應(yīng)該是其武功、對(duì)中原武林能夠造成的影響，甚至看地圖的話，現(xiàn)在西夏也還堅(jiān)挺著。

    楚鹿人作為江湖中人，暫且也不用考慮那么多，金輪如果對(duì)漢家武林有什么行動(dòng)，才是和他這個(gè)“紅白太歲”有關(guān)。

    畢竟大江湖還處于低武階段，個(gè)人武力無(wú)法改變戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)，而且楚鹿人也沒(méi)有帶硬盤(pán)穿越，還對(duì)機(jī)械、化學(xué)一竅不通，只是個(gè)平平無(wú)奇的武林中人而已。

    不過(guò)霍都的事情，肯定和楚鹿人有關(guān)——真是“以禮拜山”的話，何必讓手下守住入山之路？
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